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寒山问拾得——大肚能容容天下难容之事
宽容也是一种忍耐。
虽经千年，至今仍脍炙人口的寒山与拾得的绝妙回答，就蕴涵了人与我之间的是非时的出世之道。
寒山和尚问拾得禅师：“世人谤我、欺我、辱...人对事的包容和接纳。
这是弥勒佛“大肚能容，容天下难容之事”的境界。
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佚名
|论坛精华|
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施舍穷人，人称“布袋和尚”。常见的大肚弥勒佛像大都是圆头大耳、袒胸开怀、笑容满面的，后人则根据他独特的笑容和开怀的大肚，在各处供有大肚弥勒佛像的寺庙里题写出许多妙趣横生、饱含深意的楹联。如“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑天下可笑之人”（北京潭柘寺）；“开口便笑、笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于己何所不容”（南京多宝寺），“日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众乐，信心...
黄艳杰
|五明研究|
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观下，观他人总有高有低。”这九笑与九观，穷尽人生哲理，又顺手拈来，独标逸韵，联写到这个份上，大约就进入了化境。再说我这个北京人多次拜读的北京潭柘寺弥勒佛龛两侧的名联：“大肚能容，容天下能容之事；开口...，究竟是谁套用谁，这个官司不好打，这个谜底无须揭。衡阳联曰：“大肚能容，问人间恩怨亲仇，个中藏有几许？开口便笑，笑世上悲欢离合，此处已无些许。”生动别致不亚於谭柘寺楹联，自有特色，自成一家，虽字面有些...
贾永生
|佛学论文|因明|五明|
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。师与之。出门自烧被而去。娼女以实告其妪。遂请归置齐礼谢。谓真佛子也。”这种大肚能容的功夫，在禅师里面常常见到。
不光是宝寿禅师能做到这样，很多禅师也有类似的公案。我们都羡慕禅师们有一个大肚量，...肚皮和宝寿禅师等祖师一样了，你的见地与弥勒菩萨看齐了。在别人眼里，你已经是开口常笑，笑天下可笑之人；大肚能容，容世间难容之事了。
我也羡慕你了！当然自己也在努力学习与应用中！
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明一法师
|忍辱|宽容|
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笑口常开的大肚弥勒。在弥勒像旁有一副著名的对联；
大肚能容，容天下难容之事；
开口便笑，笑世间可笑之人。
显露出一派宽厚、潇洒、超脱的胸怀。弥勒一旦化身大肚和尚以后，便迅速走入了千家万户，与人们的日常生活息相关了；他的形象成了人们警策世事、讽喻人生，同时宣扬佛法； 劝戒行善的象征。南京多宝寺有一题大肚弥勒的对联：
开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；
大肚能容...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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妙语连珠话笑佛 李贞刚 “大肚能容，容天下难容之事；开口常笑，笑世上可笑之人。”走遍华夏大地的名山古寺，游人常见一尊袒胸露腹、笑容可掬的弥勒佛，整天乐哈哈地笑迎四方游客，上面这幅楹联就是北京...楹联奉劝世人：“大肚能容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁。”
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李贞刚
|佛学论文|因明|五明|
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弥勒菩萨为何充满了喜悦？
只要到过几个寺院的人，一定会对露着大肚，慈祥喜悦的弥勒菩萨留下深刻记忆，谁都能脱口而出：“笑口常开，笑天下可笑之人；大肚能容，容天下难容之事”。这样的对联一般都...对联就是：“开口便笑笑古笑今我笑尔笑凡事谦恭须一笑；大肚能容容天容地你容他容对人忍让应多容。”在笑中又强调了谦恭，在宽容中又强调了忍让，而且对笑和容的内涵也进行了扩充，让人更深刻地认识到古往今来可笑的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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因其尽此一生即成佛度众之意， 称作一生补处菩萨，至彼时已成佛，故称弥勒佛或弥勒如来。 弥勒菩萨常坐镇于山门口，意喻修学佛法，首先要培养欢喜心，开拓心境，包容一切的大肚量。弥勒菩萨圣诞是农历正月初一，因此各寺院道场皆在此期间举办礼拜千佛法会，欢欢喜喜庆祝当来下生弥勒佛的诞辰，我觉得最好的庆祝方式，莫过于发挥弥勒菩萨大肚能容的精神，将欢喜的种子布满人间。人，往往在怀疑、误会、嫉妒、无明之中，自恼恼...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08055854571.html
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任福建按察使的王廷净。自古以来，写弥勒的对联很多，在多数文人的笔下，弥勒佛是潇洒豁达的，大肚能容，笑口常开，如北京潭柘寺一联：”大肚能容，容天下难容之事；开口常笑，笑世上可笑之人。”此联流传甚广，是写...编，胜迹下》载：
福州鼓山之涌泉寺，建自唐时，蔚然名刹，而楹联多彼氏家言，兹录其稍雅者，如山门弥勒座联云：“日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越，信心时用何物供养；年年坐冷山门，接...
陈堃
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化身，岳林寺也因此声名倍增，被奉为弥勒菩萨的根本道场。在此我想强调三点：第一，大肚能容、笑口常开的弥勒形象已得到信众的普遍认可，大凡汉地佛教寺院天王殿中所工蜂的概无例外都是布袋僧的形象；第二，不仅一般的信众认可，历代帝王也非常认同弥勒形象的这一转变。第三，岳林寺和中国化的弥勒是菩萨是血和肉的一样不可分离的关系，对此，各种史料记载完全一致，决无异议。 刘：“大肚能容容天下难容使事，开口常笑笑世上...
何劲松 刘未鸣
|佛学论文|因明|五明|
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