找到相关内容591篇,用时39毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 北宋般若波罗蜜多经卷

    字类颜体,墨色较浓,行列整齐,卷尾印经名“般若波罗蜜多经卷第二百六”和雕版年月“宋开宝五年壬申岁奉敕雕造”,下方钤有“陆永印”小长方墨印。北宋开宝五年(972年)在四川成都雕印,简称“开宝藏”,是我国第一部刻本大藏经。   北宋初年,雕版印刷以四川为盛,开宝四年政府派人到成都雕造5000余卷的《开宝大藏经》,使四川雕版印刷业趋于极盛。书籍校勘精审,雕版疏朗明快。其大字版字如钱,墨色如漆,宋本...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00582370127.html
  • 黑龙江省图书馆最老古籍为唐《般若波罗蜜多经》

    ——唐写本《般若波罗蜜多经》的第363卷,它的年龄足有1000多岁。 《般若波罗蜜多经》系佛教般若部类经典汇编,原经为唐玄奘大师从西域取回中国,并奉诏翻译校订,为大乘佛教的理论基础和主要经典。此件为第363卷,唐写本,卷轴装(一件)。卷轴长为924cm,宽为23.8cm。出于对古籍的保护考虑,工作人员没有让记者看《般若波罗蜜多经》的真本,而是影印的仿本。在卷轴的题记上记述了此经为杨守敬从日本...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/15380985509.html
  • 新入藏思溪版《般若波罗蜜经》的经过及其文物版本价值

    新入藏思溪版《般若波罗蜜经》的经过及其文物版本价值  李际宁   一  2001年夏,中国书店海王邨拍卖公司经理彭震尧先生携数册佛经来馆见示。经册一打开,首先进入视线的是端庄、古朴的颜体大字,那种熟悉的纸感、字体,扑面而来。霎时,心里一阵狂跳,似乎呼吸急促了起来,拿着经册的手也不由得微微发起抖来。直觉告诉我,这将是一批重要的资料,可能正是本馆苦苦“等候”了一百多年的思溪藏本《般若波罗蜜经》。...

    李际宁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16430161008.html
  • 佛教经典常谈\五、般若经

      凡万物都是超越思虑分别的,  只是名目上的存在,本来是清净的。  万物的构成要素是无量,无形的,  没有场所的限制,无自性,如虚空,如大海。  般若波罗蜜多也是一样。  般若经  大乘经典中,分量最庞大的是《般若经》,汉译占了《正新修大藏经》第五卷到第八卷的四卷,其中的前三卷是玄奘所译的《般若波罗蜜多经》(略称《般若》)六百卷。另外一卷,则收录其它译者所译的各种《般若经》。玄奘从...

    渡辺照宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23442841086.html
  • 缘起法有两种

      一、假名缘起法  一、诸所有法无非假名。  “尔时佛告天帝释言:憍尸迦!色乃至识但是假名。……尔时善现语帝释言:憍尸迦!如是如是,如佛所说:诸所有法无非假名。”(《般若波罗蜜多经》)[1]“是一切法但有假名、但有假相而无真实,圣者于中亦不住著但假名相。”(《般若波罗蜜多经》)[2]  五蕴就是凡夫所见闻觉知的缘起法,说五蕴只是假名,就是说,凡夫所见闻觉知的缘起法都只不过是些假安立的名言而已...

    吕新国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19393074005.html
  • 法苑义林章唯识章注叙

    则诸经要集出曜法句之类。此方则经律异相法苑珠林之类。有亦法相而亦义林者。西域则地论智论之类。此方则基师法苑义林章唯一独最。诸所著作。体例曷仿。都仿乎经。经本一义详说多事。若般若。若杂阿含。皆唯法苑而非义林。经说多事又具多义。若宝积。若集经。非唯法苑而亦义林。是故学者先不知法乌足谈义。终不知义乌足谈法。譬若唯识。识即是法唯乃是义。譬若摩诃般若。般若是法摩诃乃义。法义例明语言有的。是不可不讲也。基...

    欧阳竟无

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08151955203.html
  • 发透了菩提心.照行于圆涅槃境(下)

    渊源︰从无上无著的般若中悟入而觉出,入出出入得自然自在,应导与阐诠的言行,的实也虚豁得无倒无碍,直往直来于诸佛与生之间,成诸佛与生间联贯管道的通接者,通接得极灵极畅,以诸佛无上的正法之光,灼破了生无明...三途底(而尽救其生苦)的菩萨愿,就这么被一切人称叹、礼敬为最完整、最清净的法器者。法器乃是汇聚无尽法门的总源,他觉彻了泯绝得无遗无著,所谓“言语道断,心行寂灭”,这正是般若与毕竟空的一际无二际。...

    仁俊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00171668976.html
  • 初期大乘佛教之起源与开展(四)D

    ,十二因缘的第一支。佛说:「是因缘法甚深」!因果缘起。不但可以依因缘而了解一切法,也可依因缘法而悟入本性空寂。『小品般若波罗蜜经』卷七,曾举譬喻来说明(正八·五六七上──中)说:   「须菩提于意云...结合,如『小品般若波罗蜜经』卷七(正八·五六七中)说:  「须菩提于意云何?若心已灭,是心更生不?不也,世尊」!  「须菩提于意云何?若心生,是灭相不?世尊!是灭相」。  「须菩提于意云何?是灭相法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23375440618.html
  • 《清文全藏经》译刻起止时间研究

    好事,关系重大。查得汉文《甘珠尔》的般若、华严、宝积、集、般涅槃五个以外,还有一个经,总共六种。让众生皈依佛教的经文,律、论乃后代祖师在此土撰述,本非佛旨,无庸翻译。般若经是基础,以前的汉、藏贤者刚...刊刻字者亦觉可惜。所有被烧刻字版片是否存有刷印底稿?若竟连底稿被毁不全,岂不更为费事。此项经卷内如《般若》、《二般若》等经,曾经各刷十分,颁发盛京、前后藏等处供奉,如现在经馆内所存版片、卷页多有不全...

    章宏伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22444466430.html
  • 空之探究(四)

    一定是梵本传写的错失,是不足为据的。至于「第三分」所说的「无空等」,那是十八空以外的,「有性空」、「无性空」、「自性空」、「他性空」的略举。   『般若波罗蜜多经』的「初分」(「上本般若」),对原有...自性亦离相,相亦离自性」。   从列举的种种空(有「离」、「净」等异名),知道『般若经』所说,是依种种法,种种问题,而归于超越名、相、分别的。  『小品般若波罗蜜经』卷一(正八·五四0中)。  『小品...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23414840885.html