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毒，将毒物化为斑斓之色。佛菩萨有大贪：要度尽一切众生，有大瞠：我下入地狱谁入地狱。有大痴：地狱末空，誓不成佛。由此知道，众生的无明烦恼有多大，佛菩萨的慈悲愿力就有多大。业力就是愿力的源泉，烦恼障碍是...
李念
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22011965050.html
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这也就是所谓的无明为病因呢，生起我执之病。这个我执，就是一种贪，所以就叫痴。那么这就叫贪。所以痴为内因呢，贪之为病。那么贪的最大一个贪，贪的内容是贪我。其次还贪什么呢？贪什么呢？我执是第一个大贪，那第二个大贪就是男女。因为它是娑婆世界的众生，透过我执当中所能得到，他认为最快乐的事情。那当然既然是我执，人怎么样让我得到最大快乐的某一件事情就是男女。他认知的就是男女。所以因为爱我自己这个贪心，因此他...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06340944545.html
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、心如泉水流不尽、心如画师描彩绘、心如虚空大无边等。佛陀说法，完全是为了“治心”，故云：“佛说一切法，为治一切心；若无一切心，何用一切法？”兹将佛陀的教育法列举如下： 一、有教无类：佛陀不但为豪贵之人如频婆娑罗王说为政之道，亦为首陀罗优婆离说悟道的境界；不但为利根的舍利弗说缘起法，亦为钝根的周利槃特说净化心灵法门；不但令无贪的大迦叶出家，亦令大贪的难陀入道；不但为有智男子说法，亦为极愚...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15555158234.html
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“贪”，此处指大悲。大乘菩萨对有情作悦意想后，欲从苦海中救拔有情的大悲，即是“大贪”。
即《释菩提心论》所说：对于有情远离这一大悲之大贪，应当如毒素般舍弃。理由是：声闻因为舍离了“大贪”，故只成就下等菩提。诸佛因地不舍有情，专一精勤利他，故证得了大菩提果。
“若知生如是，利非利诸果，则于刹那顷，岂有贪自利？”
思惟：以利他与不利他为因，会产生...
益西彭措堪布讲授
|我执|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/21102027077.html
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201·嗏帝经；M38．大贪爱行经）等所生起的恶见，即是对世尊正法、律的有意歪曲。
佛陀入灭后，僧团有了走向堕落的倾向，一些比丘生活开始腐化，有些人甚至开始擅自篡改佛法。在汉译《付法因缘传》中记载...了解之。”
此比丘即向其师说阿难语，师告之说：“阿难老朽，言多错谬，不可信矣。汝今但当如前而诵。”
佛灭百年，跋耆比丘乖违律制，又有大天唱五恶见事，开教团部派分裂之端倪，于是产生了保守传统...
林欣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345252585.html
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贪什么？贪我。
“我执是第一个大贪”，“男女是第二个大贪”。
“男女是完成我执的一个重要过程”。事实上是“你爱你自己”。你为什么会爱女人？因为你执著你是男人。你为什么爱男人？因为你...。若不先治疗，你说你去参禅、观无我、观不乐、观无常，这些还没观成，你已经被男女大欲拉进地狱了！所以 “打人先射马，抓贼先擒王”，大病先治疗。在治疗大病的同时，其实你也把内因治疗了。因为它几乎是“一切贪...
法藏法师
|不净观|禅定|戒淫|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12280083519.html
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殊胜顶髻以为庄严，表示现证基果无别圆满法身的甚深道已经究竟；顶髻饰以摩尼象征着任运自然而持续地广行教化事业，顶髻之左饰以半轮，表示已断绝世俗贪欲并证取了未曾有的无漏大贪亦即无漏大乐；无坏金刚宝的项链、...起之根，也是力量的种子之一，以父母唇吻和大贪(此处指以观想的方式——译者注)的加行来生起拙火融化明点，此中须弃绝内外世俗贪欲，用此胜解的方式来修习，并且须具净、足、熟三诀。
概而言之，本有的胜义...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05384485122.html
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天化思想，导致於他们从不贪不慢的佛法中，变成大贪大大慢。大贪从梵行清净的佛法，变成出现男女欲合的双身法，甚至有所谓的「明妃」、「欢喜佛」；从慈悲柔和的菩萨形相，出现了各种本尊的凶暴形象，那是夜叉形相的...这个样子？他出家後不久，到闽南佛学院读书，做了半年学生，就受命开始授课。这可见他在佛学方面宿根深厚，智慧高超，所以受到院长大醒法师如此的肯定。
在闽南佛学院，他开始接触到太虚大师「人生佛教」的思想...
昭慧法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08070254642.html
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上一切佛的法的人，才真能成为大乘中决定性根力的人。我们面对的──绝大而普遍的艰险时代，说得彻底些，乃是数千年来人际与国际间所累积的大贪、大嗔、大痴烦恼的总爆发时代；爆发得怎也无法减低或停止。我们的菩提...的僻邪（行）与教内的自性（见）， 一概摆脱得廓廓落落， 三毒的总根── 真常大我──，就没有蛊动、逞暴之处了。这个为害一切有漏众生的绝大毒根，不从我们的自身上再扎根，我们的善根从正法中则薰发得日渐深固...
仁俊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00404869622.html
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方式来处理传教事宜。也就是《金刚顶经》所说“先以欲钩牵，后令人佛智”。为了达到宣教的目的，甚至可以屏弃佛教“以慈治于瞠，以无贪治贪”的传统手法，而采用“以大忿怒除忿瞠，以大贪除一切贪”的极端手段，变贪、...因此之故，无论是汉地密教，还是藏传佛教，国内学界研究者寥寥，是基本的事实。原因在于它与长期流行的显教大有隔膜难以深入通达也。
夏先生广兴者，青年时代投身于复旦陈允吉之门，浸淫内典；壮岁游学东瀛，广...
夏金华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06090895379.html