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  • 湖北当阳度门寺举行落成暨佛像开光庆典仪式

    峰度门兰若、度门兰若。神龙二年(706)神秀示寂,谥号“大通禅师”,乃改名为‘大通’。唐睿宗曾赐三十万钱,作为扩建营造之资,一时之间,成为北宗系统之根本道场。其后荒废,明万历年间(1573~1619),无迹正诲重修再兴。清光绪年间(1875~1908),僧安相重修并增建,分为度门、大通内现存唐代张说所撰之“玉泉大通禅师碑铭”,此外尚有神秀、正诲、万法铁峰等高僧之塔。...

    【佚名】

    |开光|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/10105719177.html
  • 古羌人世居地的藏传佛教寺院

    大通,正统六年(1441年)扩建,七年奉敕称大通,明景泰元年(1450年)黄谏撰《敕赐大通寺记》,清光绪年间改称妙因。   寺院占地约3500平方米,建筑面积约2200平方米。主要建筑有万岁殿、...screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 鲁土司衙门内的妙因 screen.width-333)this.width=screen....

    杨雅琴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00305969268.html
  • 广州早期的佛教传播

    (在南海神庙的旁边)、华林寺(今下九路华林正街)、大通(在大通滘)、西阴寺(在白云山)、慈度寺(在海珠岛)、仁王寺(在海珠路)和显明、智慧、和安(以上寺址不详)等。到了南汉,竟然达到...没有留下什么遗迹。  另据《广东考古辑要》卷四十四的记载,西晋太康二年(281),有僧人迦摩罗,自印度到广州,在今海珠中路西侧尚果里建三归王仁寺,然此现已不存在,而《高僧传》也没有关于迦摩罗事迹的介绍...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15293556601.html
  • 自宋至清四川民间建寺兴佛活动初探

    座唐代贞观三年 (629)创建的名寺大通,尽管历一千多年的桑田沧海、废兴隆替,但到明末仍是大,有故老如此描绘:“吾邑兰若不下数百舍,惟大通甲于四方。殿宇则金碧辉煌,楼阁则参差耸翠。佛像之巍峨,则...关后,有个当地人陈开士出家为僧,法名不隐,见大通废墟而发勇猛心,躬率徒众,剪茅割荆,重建大通。僧众修起了“前殿丹墀,并钟鼓楼,及东西序与寂老宝塔。”但主体工程却是善男信女以“家族集资、包干项目”的...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15403857323.html
  • 佛教的建筑分几种

    胡僧摩罗难提至百济弘法,翌年于汉山创建佛寺。高句丽广开土王二年(393),在平壤建立九座寺院。新罗昭智王元年(479),建桃李。十年,建天泉。法兴王十四年(527),造大兴轮寺,继而再造大通、佛国寺、...  佛教建筑包括寺院、石窟、塔、经幢、石灯等五个部分 。寺院  为佛寺之通称,乃安置佛像并供僧尼止住以修行佛道之处所。又称。有各种异称,如寺刹、僧寺、精舍、道场、佛刹、梵刹、兰若、丛林、栴檀林、...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05572781103.html
  • 安岳石刻与宗教义理(二)

    23龛500余躯造像,现风化严重,主要有释迦说法图、西方三圣、十六观音等,系唐代造像。龛的雕刻也很具特色。   塔坡石刻景点。在林凤镇新坝村和大坡村,包括塔坡山顶和候家湾、支鹫山大通的石刻造像27龛...安岳石刻与宗教义理(二)  石刻分布   安岳石刻数目庞大,但较为分散,几乎全县各乡镇均有石刻造像,甚至有的一乡有数个造像点。相对集中一些的有三条线:一是城西北八庙乡卧佛院和石鼓乡木门;二是县城...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16101059146.html
  • 元明清时期的河西佛教(1)

    仓溷、园浯靡不具备……正统壬戌年(一四四二)冬,始请于朝,口赐名为大通,具命番僧那尔藏住持,领众焚修之。”  另据《安多政教史》载,鲁土司建造大通,并虔诚供奉。经过几代之后,喇嘛洛登巴又扩建了该...,大通寺番僧速南坚藏等……来朝,贡方物。各赐彩缎等物有差。正德九年正月癸巳……大通寺番僧速南坚藏等各来贡,赐宴,给赏如例”。(注释:《武宗实录》卷一0八。)。  正德以后,庄浪大通即不见着录,此当与...

    不详

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  • 巴渝寺院经济琐议

    鸠工聚材,不数载而底于成。”(22)四川武胜(清为定远县)铜椿寺,宋绍兴间建,明重修,“遂以太平无事,所积盈余及四方善士喜舍之资,因鸠工重造殿宇三间,东西楹房一十六间,山门三间。”(23)明代垫江大通...  (24)清高之霖《垫江大通碑记》,《四川通志·寺观·忠州·垫江》。  (25)(51)明向鼎新《建十方堂记》,《四川通志·重庆府·寺观》。  (26)重庆博物馆藏圣可禅师手书《唯心净偈》卷。  ...

    不详

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  • 安岳石刻与宗教义理(十一)

    身著双领下垂大衣,双手当胸施与愿印,以示为柳本尊舍臂作证。造像具有宋代写实风格。   大通阿弥陀佛   宋代雕造,像高3.8米,为立像。阿弥陀佛面相方圆,眉间有白毫光,螺髻,中饰摩尼珠顶严,身著双领下垂...

    不详

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  • 浅谈佛教在太原的演变

    、能圣禅院、西山崛围院;太原县有崇圣寺、明仙寺、大云寺、六祖、龙华、法华寺、白云迎福院;清源县有大通、净梵寺、普照、崇兴寺、圣师寺、永胜、净真、慈云寺、法云寺、方山、宝严寺、香岩寺、崇仁...浅谈佛教在太原的演变   《文物世界》 赵琳洁  佛教何时传入太原无确切的史料记载。清光绪《山西通志》载,东汉建安年间(196~220年)境内建有普光,说明至迟在东汉末年今太原境内即有佛教...

    赵琳洁

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