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  • 超越别离的痛苦

    　　“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，天下没有不散的筵席，而人是血肉之躯，和心爱的人分离时，难免会心生忧苦、潸然泪下，而这就是佛教所说的“爱别离苦”。 　　人与人之间的情感可分成亲子之爱、男女...中国大陆到台湾来的时候，没有太多亲情、爱情的牵挂，因此轻轻松松就进了部队、上了船。可是我记得当时看到好多军中的同袍，他们有父母、也有女朋友，所以要走的时候很难割舍。还没上船之前，依依不舍，你看著我、我...

    圣严法师讲

    |苦|爱别离苦|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/14254889215.html

  • 随缘是人生大智慧

    ，陌生人对你哪怕是相视一笑，这便是缘。也有的虽心仪已久，却相会无期。缘，有聚有散，有始有终。有人悲叹：“天下没有不散的筵席。既然要散，又何必聚?”缘是一种存在，是一个过程。 “有缘即住无缘去，一...，冷静的头脑；随缘是一种修养，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情的经验，是透支人生的顿悟。随缘不是没有原则、没有立场，更不是随便马虎。“缘”需要很多条件才能成立，若能随顺因缘而不违背真理，这才叫“随缘”。 ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22503875473.html

  • 佛法中提到的苦与我们平常理解的苦有何不同

    5，爱别离苦：语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。　　 　　6、怨憎会苦：和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06531947022.html

  • 白水——幸福的另一种理由

    相亲相爱的人离别，也将感到万分痛苦。然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，谁也无可避免的。“不是怨家不聚头”，在生活中，那些面目可憎，语言乏味...，考功（翁挺）诗，白水（刘勉之）之白钟此奇。钩章棘句凌万象，逸兴高情俱一时。”一个不怎么起眼的村子竟如此藏龙卧虎，在感叹人杰地灵的同时，我们不得不投以好奇的目光。这里群山环抱，风光秀丽，绵延的寂历山如...

    泽道法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15465857699.html

  • 佛法总提到苦，苦怎样解释呢

    惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，...众生，必须安于十恶，忍受三毒及诸痛苦烦恼，才可生存下去。　　 　　事实上，三界众生，所受无非是苦，但因习以为常，不被察觉。有时反以苦为乐，生趣盎然。　　　　苦的种类甚多，《大智度论》上说：“四百四病为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16063258932.html

  • 学会随缘才能活得自在

    ：“天下没有不散的筵席。既然要散，又何必聚？”缘是一种存在，是一个过程，“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言？苦乐...诸法无不是由种种因缘关系结合而成，一切是随因缘生而生，随因缘灭而灭，完全受因缘所支配。这显示缘生的一切法，其本身就没有独立的自体。所以，不要说轮回是受因果的制约，就是涅槃和解脱也脱离不了因果定律。 　...

    释宏满

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07582954152.html

  • 从辉煌走向淡泊－－沈家桢印象记

    感触良多。看来，一切伟人，名人，要人，都有他们各自的辉煌，但是，不可避免地，或迟或早地将走向平淡。用电影的术语，叫做“淡出”。红楼梦里王熙凤的名句是：“天下没有不散的筵席”。 　　（注）美国是一个煤炭...生活的禹淑雅女士端来了饭菜，我有点吃惊，“没有什么菜”不是客气。黄米饭一碗，蔬菜两盘，豆制品一盘，清汤一碗。沈家桢作为居士，已完全吃素。淑雅女士说：“沈先生对饮食从来不提特别的要求。”说到这位女士，...

    胡思升（美国）

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15275456486.html

  • 香山红叶的般若世界

    有什么是真正永恒不生灭的吗？所谓天下没有不散的筵席，一切皆是生灭的。故了知生灭之理，不是悲观，而是乐观的，因为知道事件的真相后，就不会为此而受到苦。 　　然世人愚痴，总将幸福、快乐建立在“无常生灭法...不是什么都没有，而是指诸法无自相，没有真实自己的相貌，如果一个东西有真实自己的相貌，应是放诸四海而皆准的，但不然，譬如有些我们认为好看的，别人不认为，故好看、不好看，其实是很主观的，不是这事物真实相貌，...

    智圣法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07420284222.html

  • 略论佛教的人生观和道德修养

    分别圣谛品》)众生死时，身心受到种种痛苦折磨，因此说死苦。 　　众生于身心所喜爱的人或事物，往往不能如愿相聚。朋友相会，是人生一大乐事，但“天下没有不散的筵席”，一旦席尽人散，...这样，其他一切事物也是这样。宇宙万有，都处于变化无常之中，所以叫做“诸行无常”。一切事物现象都是因缘和合而成，离开了各种因缘关系，一切事物也就不存在了。所以一切事物都没有自己独立...

    业露华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16530561612.html

  • 佛教是兼容科学的宗教

    到的因素，终于让我们走到了一起。但是，“天下没有不散的筵席”，一旦条件变化，我们又各奔东西。这就叫缘分。有些人认为缘分是一种不可琢磨的东西，有人将不可解释的事情理解为缘分，或者认为缘分就是神秘的“命运...许多人开始把目光转向了东方古老的佛教。有人也许会问，佛教的发源地在印度，佛教比基督教的起源还要早，佛祖释迦牟尼的时代根本就没有现代的科学知识，难道佛教与科学就不矛盾吗？问题的答案却是，佛祖释迦牟尼的说法与...

    刘立夫

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08321988952.html
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