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者,录举三十六条以为正鹄。愿今之信佛者,详察而奉 行之,则庶乎其不差矣。 第一、依本师释迦文佛奉为教主,不依其他天仙鬼神。 第二、依释迦文佛的经典为教训,不依于他教典籍。 第三、依奉行佛法的人为教师,不依于不奉行佛法者。 第四、以佛法利人的人为菩萨,不以菩萨名号滥称天仙神鬼。 第五、看佛菩萨如同父母,要孝敬他。 第六、看佛经上的教训,如同军令,要服从他。 第七、有疑难忧患事,但于佛...
范古农
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092271345.html
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这50余通古北岳遗存碑刻详尽记录了古北岳的历史文化。一是大茂山即历史上之古北岳恒山,奶奶尖为其主峰,其峰顶有北岳恒山神庙和天仙奶奶庙。因天仙圣母即坤母,坤母居北,故在古北岳主峰顶修建奶奶宙,主峰...
【佚名】
|碑刻|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/08102710522.html
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如本法师答:辛(梵语parivyaya),西藏语spod(药味之义),指五种有辛味之蔬菜。又作五荤。与酒、肉同为佛弟子所禁食之物,据大佛顶首楞严经卷八所载,此五种之辛,熟食者发淫,生啖者增恙,十方天仙嫌其臭秽,咸皆远离,然诸饿鬼等则舐其唇吻,常与鬼住而福德日消;大力魔王现作佛身为其说法,毁犯禁戒,赞淫怒痴,令人命终为魔眷属,永堕无间地狱,故求菩提者当断世间之五种辛菜。
关于五辛有诸多...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17374212616.html
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(五)神足通:神境通:身能如意飞行,远近通达,山海无碍,大小变化,随意自在(天仙诸神只有这五种神通)。
(六)、漏尽通:断除见、思惑(烦恼)尽,不受三界六道生死轮回众苦,证得阿罗汉道以上的圣者,始得...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10044277624.html
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一切众生,食甘故生,食毒故死,是诸众生,求三摩地,当断世间,五种辛菜,是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。如是世界,食辛之人,纵能宣说十二部经,十方天仙,嫌其臭秽,咸皆远离;诸饿鬼等,因彼食次,舐其唇吻,常与鬼住。福德日消,长无利益。是食辛人,修三摩地,菩萨、天仙、十方善神,不来守护。”
从《首楞严经》中,我们可以了解到饮食对身心的重要性,因此对于食物,绝对不能不谨慎选择。而经文所提到的五...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0742211069.html
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问:何谓五辛?
答: 【五辛】
﹝出梵网经﹞
首楞严经云:是五辛,熟食发淫;生啖增恚。十方天仙,嫌其臭秽,咸皆远离。诸饿鬼等,舐其唇吻,常与鬼住,福德日销。大力魔王,现作佛身,来为...、肉同为佛弟子所禁食之物,据大佛顶首楞严经卷八所载,此五种之辛,熟食者发淫,生啖者增恙,十方天仙嫌其臭秽,咸皆远离,然诸饿鬼等则舐其唇吻,常与鬼住而福德日消;大力魔王现作佛身为其说法,毁犯禁戒,...
佚名
|什么是五辛|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/11/14491813866.html
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【五辛】
﹝出梵网经﹞
首楞严经云:是五辛,熟食发淫;生啖增恚。十方天仙,嫌其臭秽,咸皆远离。诸饿鬼等,舐其唇吻,常与鬼住,福德日销。大力魔王,现作佛身,来为说法;非毁禁戒,赞淫怒痴。...五荤。与酒、肉同为佛弟子所禁食之物,据大佛顶首楞严经卷八所载,此五种之辛,熟食者发淫,生啖者增恙,十方天仙嫌其臭秽,咸皆远离,然诸饿鬼等则舐其唇吻,常与鬼住而福德日消;大力魔王现作佛身为其说法,毁犯...
佚名
五辛|素食|健康
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/07595019292.html
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智化寺京音乐向外传授到天仙庵、成寿寺等十余座寺院,逐渐成为北京北传佛教音乐中心。由于它具有鲜明的艺术特征,忠实地保存了中国传统音乐的基本风貌,所以成为研究中国传统文化内涵与变迁的典型实例。虽然该音乐在八十...
刘冕
|智化寺|京音乐|申遗|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/0841281239.html
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吃素为何“不食五辛” 文/见频法师 《楞严经》载:“众生求三摩提,当断世间五种辛菜。是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。如是世界食辛之人,纵能宣说十二部经,十方天仙嫌其臭秽,咸皆远离。诸饿鬼等,因彼食次,舐其唇吻常与鬼住。福德日销长无利益。” 依《大藏法数.卷三十一》五辛菜指:葱、薤、蒜、韭、胡荽等五种,其味辛辣臭浊,护法诸天皆嫌其臭秽,咸皆远离;而诸饿鬼会嗅舔,食五辛者之唇。由上因缘,常食五辛...
见频法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544447235.html
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飞天由来 敦煌飞天的名称由来佛教中把化生到净土天界的神庆人物称为“天”,如“大梵天”、“功德天”、“善才天”、“三十三天”等。唐藏中云:“外国呼神亦为天。”佛教中把空中飞行的天神称为飞天。飞天多画在佛教石窟壁画中,道教中把羽化升天的神话人物称为“仙”,如“领先仙”、“天仙”、“赤脚大仙”等,把能在空中飞行的天神称为飞仙。宋〈太平御览〉卷622引〈天仙品〉中云:“飞行云中,神化轻举,以为天仙,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06440977219.html