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  • 化晦涩的佛学语言为浅显的哲学论述——《天台宗佛学导论》评价

    -----　　系统地研究天台宗佛学思想，这在国内学术界本是一块处女地。青年学者曾其海伏案耕耘十载，终于垦开了她，他的《天台宗佛学导论》一书，就是这块处女地上绽开的智慧之花。　　天台宗历史悠久，文献...趋势。　　《导论》除七章正文外，作者还附上“天台宗传承及著述概况”和“天台宗在日本传略”两文，这是对正文逻辑体系以外的补充。比如在天台宗历史上小有名气的灌顶、遵式诸人的思想，宋代持续30年之久的天台...

    田加八日

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛祖统纪

    　　佛祖统纪 　　《佛祖统纪》是纪传体佛教史著作，系南宋志磐于咸淳五年(1269)撰成。五十四卷，以记述天台宗历史为主。 　　早在北宋政和(1111-1118)年间，释元颖撰有《天台...至嘉熙(1237-1240)初，释宗鉴将吴著《释门正统》加以扩充改编，分本纪、世家、诸志、列传、载记等五科，沿用原书名，详叙天台宗历史，刊刻流行于世。 　　宗鉴所撰《释门正统》八卷，是一部参照《史记...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06550488609.html

  • 天台宗修持与台密探索序

    可见天台宗的影响。　　朱封鳌先生是我国著名的天台宗研究专家。他先后发表过一系列有关天台宗历史和理论的著作。2002年出版了《天台宗史迹考察与典籍研究》后，今年又推出了《天台宗修持与台密探索》一书，这部...　　天台宗修持与台密探索 序 言 　　黄心川　　天台宗是我国佛教史上源远流长的一个宗派，对我国毗邻的日本、韩国、朝鲜、越南等都有着极为重要的影响。据史书记载，最早把天台宗典籍及思想传入...

    黄心川

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唐天台宗名僧行满籍贯辩

    卒，年八十八。《宋僧传》二二作可八十余，今据《佛祖统纪》十。”按《佛祖统纪》，纪传体佛教史著作，南宋，以记述天台宗历史为主。　　浙江天台县有《修禅道场碑》，在智者塔院，碑文后题“陈修古额，唐元和六年（...唐天台宗名僧行满籍贯辩　　行满，唐天台宗名僧，湛然弟子。唐代日本高僧最澄，至天台山从道邃、行满习天台宗，回国后创立日本天台宗，日本天台宗尊中国天台宗创始人智者及传人道邃、行满为宗祖。赞宁《宋高僧传·...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 天台宗兴衰追思

    三个原因是代有高僧大德续法传灯。　　智者大师在临终时说过：“我与汝等因法相遇，以法为亲，传习佛灯，是为眷属，若不能者，传习魔灯，非吾徒也”(《智者大师别传》)。在天台宗历史上确实有许多僧人铭记祖训，...祖传·慈云传》)。近代高僧谛闲法师，为弘天台教观而奔走大江南北，他演《法华》于杭州，创佛教学校于南京，设立弘法社于宁波，主讲大乘讲习会于北京。　　在天台宗历史上，诸如此类的懿闻不胜枚举。正是这些高僧大德...

    包兆昌

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 对佛教人物的深入研究——介绍黄夏年新著《中外佛教人物论》

    完善到完善，说明佛教理论、思想，是随着时代和各种思潮争论不断地完善、充实和发展起来的。　　二、关于人性论　　《传灯大师对儒家性善恶论思想的批判》一文，是对中国佛教天台宗历史上一个著名的人物传灯法师进行...

    陈石怀

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  • 天台宗思想史研究的又一力作——评董平《天台宗研究》

    天台宗历史和思想的著作显示出了蓬勃的生命力。　　首先，全书很好地把握了天台宗“会三归一”之旨。天台宗以《法华经》为宗骨。《法华经》之意图是“为令一切众生开佛知见”，因而“会三归一”，归根结底是会三乘统...天台宗思想史研究的又一力作——评董平《天台宗研究》　　俞学明　　天台宗之名始见于湛然之《法华经大义》，但其创宗立说，成立宗派，应于陈隋之际，由智顗即完成。是时，智者大师应和着佛教发展的真实需求，高举...

    俞学明

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  • 梁肃与天台宗

    宗历史的基础。　　梁肃对“中兴说”的弘扬，在“中兴说”的确立中具有重要意义。汤用彤对此有个精采的表述，他指出：后来的天台宗人，以龙树至湛然为天台宗九祖，盖在梁肃而其说始确定也。湛然九祖地位得以确立，除了他本人著书立说、弘教有力外，与梁肃的大力争取是分不开的。23可以说，没有梁肃，湛然地位的确立就没有一个开端。　　三、梁肃对天台教观的宣弘　　除了张扬湛然在天台宗历史上的地位，梁肃还主动承担起弘传天台教观...

    俞学明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16381260702.html

  • 五台山佛教的天台学

    595年春)。时间虽短，但在此进行了三大部《摩诃止观》和两大部《法华玄义》的讲说，是特别值得铭记的史实。在天台宗历史发展中，荆州玉泉寺所占据的位置确实是十分重要的。①　　特别是从与五台山佛教的关系来看，玉泉...　　五台山佛教的天台学 驹泽大学教授池田鲁参　　由天台智凯(538——597)系统化的天台学，以浙江省天台山国清寺为中心得到发展。但是，智凯在他的晚年为报答自己的出身地(荆州颖川)创建的湖北省...

    驹泽大学教授池田鲁参

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 玉泉寺宗风要旨

    智者大师亲手创建的寺院，比现在天台山国清寺还要早好几年，所以说玉泉寺是天台宗的根本道场之一。如果从成立天台宗的理论根据——三大部、五小部来说，三大部当中，《法华玄义》、《摩诃止观》，这两大部都是智者大师在玉泉寺讲说、然后由他的弟子章安灌顶所记录。天台宗建立宗派所依经典中的三大部，就有两大部是在玉泉寺讲说著述而成，由此也可以看出玉泉寺在天台宗历史上的重要地位。再从玉泉寺历代以来所出的高僧大德来看，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17052262256.html
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