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  • 持名念佛与实相念佛之统一（二）

    临终”时“敛念（有“定”的效果）得生”乃至能“见弥陀佛”。此外大师在《五方便念佛门》中，提出五种念佛方便门37，亦皆以“念佛三昧”为名，可知专念使成三昧，当是天台念佛观中，能够“确定往生”的基本要求殆...　　（一）实相念佛行的建立 　　天台以众生介尔一念，理具事造法界三千性相，皆三谛圆融，为其最圆顿的观门，依此观门了知一切境界皆是众生本具性德所现。天台四明知礼尊者于《观无量寿佛经疏妙宗钞》中对此即有所...

    释法藏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164050239.html

  • 持名念佛与实相念佛之统一 —本愿即心持名念佛的提出

    得以在“临终”时“敛念（有“定”的效果）得生”乃至能“见弥陀佛”。此外大师在《五方便念佛门》中，提出五种念佛方便门37 ，亦皆以“念佛三昧”为名，可知专念使成三昧，当是天台念佛观中，能够“确定往生”的...云：　　若专观心，未必托佛，如一行三昧直观一念，不托他佛而为所缘　　56 。　　可以说如此的实相念佛，其实就是在修持天台止观了，然而此法或只能接引中、上根机之人，若欲三根普被恐有困难。因此古德即于观...

    法藏法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090349180.html

  • 弥陀净土法门

    乃至能“见弥陀佛”。此外大师在《五方便念佛门》中，提出五种念佛方便门[37] ，亦皆以“念佛三昧”为名，可知专念使成三昧，当是天台念佛观中，能够“确定往生”的基本要求殆无疑义。但是须要注意的是，所谓念佛...下了毁失净土法门之圆顿大乘深义的无边过失，为弘法化而反致此咎，实为可怜悯者。　　因此，为了保持弥陀净土法门应有的圆顿大乘内涵，同时也深化持名念佛者的修行原理，我们实在有必要将大乘佛法中的“实相念佛”观...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15362957062.html