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  • 持名念佛与实相念佛之统一(二)

    临终”时“敛念(有“定”的效果)得生”乃至能“见弥陀佛”。此外大师在《五方便念佛门》中,提出五种念佛方便门37,亦皆以“念佛三昧”为名,可知专念使成三昧,当是天台念佛中,能够“确定往生”的基本要求殆...  (一)实相念佛行的建立   天台以众生介尔一念,理具事造法界三千性相,皆三谛圆融,为其最圆顿的观门,依此观门了知一切境界皆是众生本具性德所现。天台四明知礼尊者于《无量寿佛经疏妙宗钞》中对此即有所...

    释法藏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164050239.html
  • 持名念佛与实相念佛之统一 —本愿即心持名念佛的提出

    得以在“临终”时“敛念(有“定”的效果)得生”乃至能“见弥陀佛”。此外大师在《五方便念佛门》中,提出五种念佛方便门37 ,亦皆以“念佛三昧”为名,可知专念使成三昧,当是天台念佛中,能够“确定往生”的...云:  若专观心,未必托佛,如一行三昧直观一念,不托他佛而为所缘  56 。  可以说如此的实相念佛,其实就是在修持天台止观了,然而此法或只能接引中、上根机之人,若欲三根普被恐有困难。因此古德即于...

    法藏法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090349180.html
  • 弥陀净土法门

    乃至能“见弥陀佛”。此外大师在《五方便念佛门》中,提出五种念佛方便门[37] ,亦皆以“念佛三昧”为名,可知专念使成三昧,当是天台念佛中,能够“确定往生”的基本要求殆无疑义。但是须要注意的是,所谓念佛...下了毁失净土法门之圆顿大乘深义的无边过失,为弘法化而反致此咎,实为可怜悯者。  因此,为了保持弥陀净土法门应有的圆顿大乘内涵,同时也深化持名念佛者的修行原理,我们实在有必要将大乘佛法中的“实相念佛...

    不详

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