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临终”时“敛念(有“定”的效果)得生”乃至能“见弥陀佛”。此外大师在《五方便念佛门》中,提出五种念佛方便门37,亦皆以“念佛三昧”为名,可知专念使成三昧,当是天台念佛观中,能够“确定往生”的基本要求殆... (一)实相念佛行的建立 天台以众生介尔一念,理具事造法界三千性相,皆三谛圆融,为其最圆顿的观门,依此观门了知一切境界皆是众生本具性德所现。天台四明知礼尊者于《观无量寿佛经疏妙宗钞》中对此即有所...
释法藏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164050239.html
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得以在“临终”时“敛念(有“定”的效果)得生”乃至能“见弥陀佛”。此外大师在《五方便念佛门》中,提出五种念佛方便门37 ,亦皆以“念佛三昧”为名,可知专念使成三昧,当是天台念佛观中,能够“确定往生”的...云: 若专观心,未必托佛,如一行三昧直观一念,不托他佛而为所缘 56 。 可以说如此的实相念佛,其实就是在修持天台止观了,然而此法或只能接引中、上根机之人,若欲三根普被恐有困难。因此古德即于观...
法藏法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090349180.html
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乃至能“见弥陀佛”。此外大师在《五方便念佛门》中,提出五种念佛方便门[37] ,亦皆以“念佛三昧”为名,可知专念使成三昧,当是天台念佛观中,能够“确定往生”的基本要求殆无疑义。但是须要注意的是,所谓念佛...下了毁失净土法门之圆顿大乘深义的无边过失,为弘法化而反致此咎,实为可怜悯者。 因此,为了保持弥陀净土法门应有的圆顿大乘内涵,同时也深化持名念佛者的修行原理,我们实在有必要将大乘佛法中的“实相念佛”观...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15362957062.html