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一时,佛在舍卫城。时有一天子名曰宝光,财富圆满,众宝璎珞庄严周身,光芒四射。一天晚上,宝光天子来到世尊所居圣地—给孤独园。他对世尊以鲜花供养,顶礼求法。世尊观察他的根界意乐,传了相应的法...不是帝释天、大梵天或四大天王等来世尊前?」世尊言:「不是,是宝光天子,他身具宝光遣除黑暗,来到吾所,祈求传法。吾传给他相应的法後,他证得圣果,飞回天界了。」复次众比丘请问:「世尊,宝光天子以何善业,今...
佚名
|哲理故事|
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从秀才天子到皇帝菩萨 ——论萧衍的宗教信向与治国历程 龚显宗 中山大学中国文学系教授 华梵大学 第五次儒佛会通学术研讨会论文集 ( 2001) 页369-380 华梵大学哲学系, ...菩萨戒,法号冠达。三次舍身同泰寺,公卿等以钱一亿万奉赎。 观上所述,知萧衍信向由儒而道而佛,中舍道教,儒佛兼用,而这也影响到治国方针与政策。 三、仁爱治国的秀才天子 《梁书.本纪》论武帝云:“...
龚显宗
|佛学论文|因明|五明|
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Chung-Hwa InStitute of BuddhiSt StudieS
《大寶積經‧淨居天子會》「謗法」探微
釋德範
中華佛學研究所
提要
《大寶積經‧淨居天子會》分別在第10、41、43個夢相解說中出現「謗法」一詞並且提出如何清淨「謗法」所引發的惡業。由於「謗」一詞的藏譯語可說完全跟漢譯語詞不同,還有清淨「謗法」業報特殊的方式,引發筆者由語言學、思想...
釋德範
|佛学论文|因明|五明|
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中华佛学研究所 提要 《大宝积经·净居天子会》分别在第10、41、43个梦相解说中出现「谤法」一词并且提出如何清净「谤法」所引发的恶业。由於「谤」一词的藏译语可说完全跟汉译...的层面与宗教现象而论,《净居天子会》特殊的「谤法」清净方法,是编辑者有意消除比该会更早集出的《般若》、《法华》等经典 绝对的权威与护法的热诚 造成的在信与不信者之间竖立一道隔绝的 篱。其方式是行者...
释德范
|佛学论文|因明|五明|
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国立成功大学中文系“宗教与文化研究室”
原始佛教读书会
【相应部选读 第二单元:天子相应?2003/3/22】
主讲人:蔡奇林
蔡奇林:各位老师、各位朋友,大家早安!那...。
讲义第二页,就是我们这两个次讨论的“诸天相应”,还有“天子相应”,对应的北传《杂阿含经》经号,这些北传《阿含经》的内容就在后面几页。也许我们没有时间一经一经地去对读。不过,今天可以对个几经,...
蔡奇林
|佛学论文|因明|五明|
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佛陀住在舍卫国只树给孤独园说法已经有一段日子了。一天清晨,佛陀正在园中经行,一位容貌庄严殊妙的天子来到佛前,恭敬的向佛陀顶礼后,说偈问道:
如何获得好名声?如何获得广大财? 如何获得名流传?如何获得善友亲?
佛陀也以偈语回答天子所问:
持戒能得好名声,布施可得广大财, 真诚实语名流传,恩惠普施善友亲。
天子听闻佛陀宣说的法义,欢欣喜悦,再次顶礼佛陀后,便隐没...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|布施|戒律|
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一时,佛在舍卫城。有心乔陈如等五比丘得到了罗汉果,八万天子得到了圣果。众比丘禁不住赞欢:「善哉!善哉!世尊以殊胜妙法,满足了五比丘及八万天子之愿,令彼等皆得究竟之圣果!」世尊闻此,告众比丘曰:「各位...满足这些众生,愿我将来用殊胜妙法来满足这些众生。诸比丘,当时的乌龟即是现在圆满菩提果位的我,当时的八万只蚂蚁就是现在得圣果的八万天子。当时,我是以血肉满足了它们;现在,我是以殊胜妙法满足他们,使他们得到...
佚名
|哲理故事|
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”
帝释没有正面回答,他想让尊者了解一下天上的情况,就故意派使者去传某位天子,反复传了三次,最后不得已,此天子才来见帝释天王。天王就以此事告诉尊者:“这是最贫困的天子,只有一个天女和一种伎乐的...
益西彭措堪布讲授
|轮回|放逸|欲乐|
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大宝积经云,文殊菩萨告善住天子言:若人一心专精自守,贪欲心发,即应觉知,方便散除,还令寂静。云何散除?应作是念:此是空,此是不净,求此欲心生处灭处,从何而来,去至何所,是中谁染,谁受染者,谁为染法;如是观时,不见能染,不见所染,不见染事,以不见故,则无有取,以不取故,则无有舍,以不舍故,则无有爱,不舍不爱,则名离欲,寂静涅槃也。
文殊菩萨开示
|戒淫|贪欲|烦恼|
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他领我来到一处茂密森林中,那里有无数菩萨和声闻眷属围绕在一位可爱的天子座下。
我向身边的钦巴达美童子询问道:“这是什么地方?这位导师是谁?这些眷属是从哪里来的?”他对我说:“此地是小兜率天,...感到十分诧异就问道:“欲天神众本来没有精血,只有通过‘失气’享受男女生活,这是创造不出生命的,尤其是弥勒菩萨又怎么会有公子呢?”他略带启发地说:“此无即彼无,此有即彼有,难道这不就是他——天子的因吗?...
法王晋美彭措
|梦修法|
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