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华严寺等,明清佛教在梵净山兴盛,形成了四大皇庵、四十八脚庵的盛况。 历史上之四大皇庵:护国寺、天庆寺、承恩寺、朝天寺。 一、护国禅寺 护国寺位于梵净山西北麓的永义乡大园址村。始建年代待考(大约...“大山、大寺、大和尚”。护国寺现已成为黔东北佛教文化活动的中心。
二、天庆寺 天庆寺,又名天庆堂。位于梵净山东北麓印江木黄镇金星村九台山腰,距金顶40公里。天庆寺始建年代待考。 天庆寺庙宇...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16290460227.html
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。
当时的天池寺、天庆寺、承恩寺三大皇庵都系妙玄之徒住锡。
妙玄高僧的宗派世系虽然所记不清,但他在梵净山佛教史上却享有至高无上的地位。
明然和尚:《脉源宗谱碑》记载:为梵净山皇庵的第...承恩寺的性空和尚、护国寺的见空和尚、天庆寺的性亮和尚都系他的传人。
海阔慧惺和尚:据护国寺海阔慧惺和尚墓碑记载, 生于明天启四年(1624)春,卒于清康熙二十六年(1687),终年63岁,皈依佛门...
邱桂兰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23111490716.html
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,故改名“梵净山”。因梵净山山奇水美,古木参天,成为佛家禅居圣地,佛家的寺庙,便如雨后春笋般地建立起来。唐贞观二十年(646)始建规模宏大的天庆寺,其次是宋建炎三年(1129)建规模更加恢宏的护国禅寺...钟灵寺、九皇殿、三清殿、圆通殿、三王殿等,一大批寺观宇殿焕然一新,并在梵净山麓形成了以太平寺、天庆寺、洞德寺等为主体的“四十八脚庵”,以及环绕梵净山周围的其他数十座宇殿,使其寺观宇殿总数达到百余个,僧尼...
秦礼显
|五明研究|
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确切时间现在尚无法确定。现在所知道的这一地区最早的寺院是天庆寺,“天庆寺,位于木黄区建厂乡金厂村,始建于唐贞观二十年(公元624年)。” 如果这就是梵净山地区最早的寺院,那么,佛教传入这一地区时,正是与道教互相融通的时期。天庆寺本身就是二教融合的明证。
李敦礼《梵净山佛教源流概述》:“据不完全统计梵净山县境有资料记载和解放前后有一定规模的寺庙,建于唐代的有木黄天庆寺,建于宋代的有梵净山城郊的...
赵平略
|五明研究|
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建刹。梵净山顶部寺庙群及天池寺、天庆寺、承恩寺等得以重建,且规模更宏伟,佛刹更庄严。
有李皇后修行于此,有皇帝的“敕赐”,有钦命僧妙玄等大德高僧的住锡,有各抚按道府官员的频顾,有地方土司长官、...梵净山的承恩寺、朝天寺、天庆寺、天林寺、天池寺五大皇庵最为著名”。3、刻于清光绪二十二年(1896年)的《下茶殿碑记》也云:“时在明季万历间,李皇后修行于此,肉身成圣,白日飞升,因之创修庙寺,满塑金身,...
杨再荣
|五明研究|
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十六年即其寺改建大圣寿万安寺,设影堂。明天顺元年,赐额妙应寺,清代屡加改建重修,颁赐藏咒,为喇嘛焚修之所。余屡访陈喇嘛于此,陈深通唐古忒文,所言亦多启发,勿谓密教之无人也。 天庆寺,在崇文门外药王庙西...
旡畏
|佛学论文|因明|五明|
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即妙玄和尚主持,官绅僧民等百余人参与,故盛况空前,闻于两京,惊动13省布政司,户部郎中李芝彦特撰刻《敕赐重建梵净山金顶碑序》。据《敕赐碑》载,此次重建有五寺六殿。五寺是:承恩寺、天庆寺、朝天寺、天林寺、天池寺;六殿是:九皇殿、三清殿、园通殿、弥勒殿、释迦殿、通明殿。其中承恩寺称‘金顶正殿’,又名承恩殿。天庆寺、朝天寺、天林寺、天池寺称‘四大丛林’,共称为明代梵净山‘五大皇庵’。”这是明代官方在贵州...
不详
|五明研究|
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各府官长、各司土官、各洞里老、平民人等:一切诸人,起尽不善,坏吾此山,领受此愿,犯者即还。承恩寺常住田米二担,地田杨用胜己、杨胜杖。
天庆寺
朝天寺常住田七斗
天林寺常住田八斗
...
不详
|五明研究|
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,又新建了孝慈寺(在今合水)、回龙寺(在今木黄)、天庆寺(在今木黄)。至此,梵净山山麓已有五大寺院,奠定了此后西、北两条朝山大道的格局。
万历间的重建则是较大规模的重建,修复了从山麓直达朝拜地金...梵净山金顶序》(简称《敕赐碑》),该碑庄重华丽,碑文赞梵净风光,述重建缘由,志重建盛况,附刻参与者官僧民等百余人。时有钦命僧一人、高僧5人、法徒34人。计此次重建五寺六殿:承恩寺、天庆寺、朝天寺、...
张明
|五明研究|
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寺庙、庵堂,仅其主峰山麓就有“四十八大脚庵”,如承恩寺、钟灵寺、太平寺、释迦殿、弥勒殿等。释迦殿和弥勒殿中分别设有释迦、弥勒两佛像。还有分布在上山四条主路上的“四大皇庵”:天马寺、坎梅寺、护国寺、天庆寺...
牟梅
|五明研究|
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