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杀业太重的后果,形成天灾人祸的因素。
或者地震,或海啸,或者奇寒,或者奇热。乃至风不顺,国不泰民不安的现象也为常见。
人人都有一颗原子弹(烦恼),等待机会爆炸。
烦恼的...大千世界。在虚空中充满戾气(毒素),令人生出奇奇怪怪的绝症。
杀业太重的后果,形成天灾人祸的因素。或者地震,或者海啸,或者奇寒,或者奇热。乃至风不调雨不顺,国不泰民不安的现象也为常见。还有,...
宣化上人开示
灾难|杀生
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2208152992.html
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人人都有一颗原子弹(烦恼),等待机会爆炸。烦恼的力量,比原子弹还要大。你们看!现在全世界的人类,都有很大的脾气。不管那个国家的人民,都没有修养的功夫,差不多都有阿修罗的思想,成为斗争专家,一天到晚在想,如何斗争得胜利。因为这个关系,所以杀气弥漫三千大千世界。在虚空中充满戾气(毒素),令人生出奇奇怪怪的绝症。
杀业太重的后果,形成天灾人祸的因素。或者地震,或者海啸,或者奇寒,或者奇热。...
宣化上人
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23110376562.html
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不信因果善恶、不孝不忠等普遍现象;“见浊”指在末法中,与正法相违矛盾之邪见充斥世间;“烦恼浊”是指末法中之众生贪 痴极重而增长;“劫浊”指末法中天灾人祸频生,仿佛大自然之定律变得大乱似的;“命浊”是说...
佚名
|药师佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1427493970.html
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暴力、暗杀、战争、贪污、腐败、强暴、恐吓、饥荒、混乱、丑闻、药物滥用、经济危机、环境污染 …… 等天灾人祸事件,见诸传媒新闻,似乎无日无之;不幸事件的发生,范围广泛,无论落后国家、发展中...思危,积谷防饥,多行善事的;大多数人,皆耽溺欲乐,难于自拔,内心充满错觉,以为眼前的顺境是必然的、恒常的,会继续不断的;对无常的天灾人祸,缺乏警觉与应变能力,当不利的、突如其来的变故发生,往往不知所措...
梁国雄
|违缘|命运|忍辱|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/08251313394.html
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人的寿命非常非常短暂,尤其是现在的末法时期,众生的业障越来越重,魔的力量越来越强,天灾人祸,各种疾病特别多。我们的生命就如同狂风暴雨中的一盏酥油灯,随时都会断灭。这样的情况以后会越来越严重。原因是什么?众生造业。现在很多人都是这样的状态,根本不相信因果,到处造业,所思所想都是贪嗔痴慢疑,所做所行都是杀盗淫妄酒,一点点也不在乎后果。如果这样继续下去,以后天灾人祸会越来越多。
修行...
达真堪布
|地狱|业力|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/14473534509.html
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之众生不信因果善恶、不孝不忠等普遍现象;“见浊”指在末法中,与正法相违矛盾之邪见充斥世间;“烦恼浊”是指末法中之众生贪 痴极重而增长;“劫浊”指末法中天灾人祸频生,仿佛大自然之定律变得大乱似的;“命浊...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07064848880.html
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“逆境”与“顺境”
作者:梁国雄 文章来源:《普明快讯》
暴力、暗杀、战争、贪污、腐败、强暴、恐吓、饥荒、混乱、丑闻、药物滥用、经济危机、环境污染 …… 等天灾人祸事件...无常的天灾人祸,缺乏警觉与应变能力,当不利的、突如其来的变故发生,往往不知所措。明乎此,于顺境时,自当不忘趁机积福修持,少欲知足,积极地培育智慧、慈悲、宽忍等德性。
逆境时,往往祸不单行,内外...
梁国雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08033254443.html
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用现代话来说,就是过佛菩萨的生活。能过佛菩萨的生活,就是真正完成佛法的教学目标——超凡入圣。这不是做不到,怕的是不肯做,没有机会做。现在这个机缘逐渐成熟,只要自己肯做,都能做得到。 当今天灾人祸频繁...许多不愉快的事自然就消失,哪里还会有天灾人祸! 《华严经》记载,佛的学生有婆罗门、有外道,《四十华严》上有胜热婆罗门、遍行外道,他们都是宗教家,也是宗教领袖。佛门当中,都把他们当作菩萨。何以说他们是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07010948048.html
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中心,气候严寒,所以山中有些寺院经济相当困难。一旦碰上天灾人祸的年头,则更加困窘。在这种情况下,上海佛教界有时就发起募捐,在经济上给五台山佛教以有力资助,极力维持这一佛教名山道场。例如1939年,上海的...
业露华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22473366611.html
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《大唐西域记》以及近代的史料记载,西元七世纪中叶,于阗还有百余所伽蓝,僧众至少也有五千多人,大多学习大乘教法。《西域记》载,十世纪以后,回教徒入侵于阗,到十一世纪,佛教已经全然衰颓,加上天灾人祸,往日...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520768280.html