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天魔最希望我们做的就是“砍魔、铲奸除恶”（尤其是在现在斗争坚固，人心易起哄的时候）。也就是认为魔的本性不是空性（光明、正面之意），而是执法为实的坏，起“义嗔”，然后人心就与魔相应，就会自己锁死本具的悲智，像溺水一样。
最后，此人除了会堕入上述自作自受的恶性轮回外，佛法更为了避免因为轻谤而变成了令人令己与佛法绝缘、堕轮回的来源，...
佚名
说僧过|口业|降魔|防魔
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/12264713603.html
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问： 实施观心法门后，杂念妄想不多，比较常能保持空念或无念状态。唯古德有云：‘起心动念是天魔，不起心动念是阴魔，道起不起时是烦恼魔。’有念与无念，似乎相违，究竟如何才好？大概只要不执著即可。又何谓天魔、阴魔、烦恼魔？
圣严法师答： 居士的保持空念、无念，并非汤有遣空的中道之空，是沈空滞寂的顽空，甚至可能尚在无所事事的无事壳中，所以不能彻见空性的法身而悟入佛之知见。
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圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12351511779.html
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所谓归依三宝者，依三宝为依为师，不依天魔外道，乃至不依外道典籍与邪师。
佛陀在三归依就很明确的告诉我们，归依三宝之后，应以三宝(梵语tri-ratna)为师，不得归依天魔外道，若归依天魔外道，乃至依外道典籍与邪师，如此发愿就忌讳了，不能与如来解脱之道而相应， 却偏于天魔外道，怎么能够证悟菩提呢？智慧未解脱，易受外道邪法所感动，不能自度，焉能于外道邪法转大法轮呢？薄地凡夫丝毫办不到，是故，相当不...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13530012253.html
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如本法师答：四魔（梵语catvaro marah），指夺取人之身命及慧命之四种魔。烦恼魔、五阴魔、死魔、天魔等称为四魔，这四魔是修道者的大障碍，若能摧伏四魔，当下解脱自在，法身自然彰显，不受轮回...五蕴能生一切之苦。
三、死魔（梵语mrtyu—mara）：指死亡能断人之生存命根。
四、天魔（梵语deva—putra—mara）：指能坏人善事的天魔外道...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17035612578.html
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客观规律，违背自然绝对真理及其因果法则，尤其涉及错误的关于生命的生死善恶等级因果轮回具体理论，更要坚决的批判，这既是对历史、对生命负责，也是为自己的生命负责。因为这种理论是天魔在历史上炮制，在现实中参与，如果信仰的人越多，天魔对地球生命作用也越大，这种由天魔以有为法的手段，实现六道轮回错误模式的对生命的作用后果也越严重。会涉及到对其他不信仰天魔作用的无关的生命，如广大的动物。 人类对人类世界的犯罪...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23135468013.html
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魔大约有二：一曰天魔①，二曰心魔。天魔易知，且置勿论。心魔者，不必发风发癫，至于亵尊慢上，无复顾忌，囚首褫衣②，不避讥嫌，而后为魔也。一有所著，如耽③财耽色，耽诗耽酒，耽书耽画等，亦魔也。...
①天魔：此魔即欲界第六天摄。若人勤修胜善，欲超越三界生死，而此天魔为作障碍，发起种种扰乱之事，令行人不得成就出世善根，是名天魔。
②囚首褫（chi，三声）衣：蓬首垢面，赤身裸体。
③耽：...
莲池大师
出家
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1551483666.html
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圣严法师答：魔考的观念，不是出于佛教，而是出于一般被称为斋教的民间信仰。
佛教所说的魔，分为烦恼魔、五蕴魔、死魔和天魔。除了天魔之外，都是属于身心和环境的冲突与不平衡所产生的现象。要得天魔的扰乱，必须是大修行人；除了天魔之外，其他三种魔，都属于人为的。纵然是天魔的困扰，如果身心正常、精神稳定，也可以克服。所以，不会修行的人，或知见不正的人，易染魔扰；如有正确的知见和精进的修行，魔扰是不存在...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12143511727.html
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什么是魔考
魔考的观念，不是出于佛教，而是出于一般被称为斋教的民间信仰。
佛教所说的魔，分为烦恼魔、五蕴魔、死魔和天魔。除了天魔之外，都是属于身心和环境的冲突与不平衡所产生的现象。要得天魔的扰乱，必须是大修行人；除了天魔之外，其他三种魔，都属于人为的。纵然是天魔的困扰，如果身心正常、精神稳定，也可以克服。所以，不会修行的人，或知见不正的人，易染魔扰；如有正确的知见和精进...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22463975287.html
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一切时一切处都会把人事物搞砸了，不但不能圆满事理，反而有造业堕落的危机；不见道就无法修道，硬性要修，也不知从何修起，纵然在修，越修越远，成了天魔外道，自己亦然不能自觉，还自乐洋洋，心生我慢贡高，如大梵天王，天魔上帝皆然，甚至修到四禅八定后，自认为人是他所创造的，天地万物是他独创的，毕竟无明所致，这种种无明我慢与责高之心，乃至颠倒实相义理，生心染尘，皆是不见道而修，所带来的一连串自误误人之道，岂可...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16471612557.html
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高声念佛诵经，有十种功德。一 能排睡眠；二 天魔惊怖；三 声遍四方；四 三途息苦；五 外声不入；六 令心不散；七 勇猛精进；八 诸佛欢喜；九 三味现前；十 生于净土。 《业报差别经》[译文] 高声念佛诵经，有十种功德。一 能够排遣睡眠；二 天魔惊惶怖畏；三 音声遍及十方；四 三途（血途、刀途、火途）中止苦患；五 外面的音声不会进入；六 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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