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  • 明太祖与僧道——太祖的宗教政策

    明太祖与僧道——太祖的宗教政策　　朱鸿　　历史学报第十八期　　1990.06　　师范大学　　页63-75　　---------------------------------------------...　　律、社会、经济各方面的伤害，论者每将明代君主信奉异端　　方术之过，归咎于太祖，认为系由太祖启其端。并指出太祖　　所欲禁绝者，仅是秘密结社阴谋颠覆的明教与白莲教﹔由于　　太祖出身及环境的影响，与僧道...

    朱鸿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17543371097.html

  • 爱新觉罗•德崇先生到天津荐福观音寺进行访问

    互赠礼品 合影留念 　　2008年6月30日。辽宁省民族文化研究会副会长兼秘书长、清太祖努尔哈赤第十一世孙爱新觉罗.德崇先生来到荐福观音寺参加指导。住持妙贤法师热情接待客人并就弘扬满族文化经济、增进民族团结等话题进行探讨和交流。随后，客人参观了圆通宝殿等殿堂。

    佚名

    |访问|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/14143425885.html

  • 高僧显灵　吉凶在人

    　　北周人卢光，素来崇尚佛道，对三宝至诚恳切，极为恭敬和信仰。他和一批文武官员曾跟随太祖皇帝到檀台山去打猎。准备捕捉野兽的包围圈布置好以后，太祖指着远处的高山对官员们说：“你们看到那里有什么？”大家都说没有，只有卢光说：“我看到一出家和尚。”太祖说：“是的。”于是就下令撤去包围圈，放弃了这次打猎。 　　打猎的人回去后，太祖命令卢光在那和尚站立过的地方建造一座佛塔，卢光派人破土动工时，...

    劳松居士译　朱弘法居士画

    |历史感应统纪|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/12093776.html

  • 耶律楚材佐政止杀

    耶律楚材是元朝时代有名的大臣，生平无书不读，学问很渊博，尤精通佛教内典，对于术数黄老等学说，也很有研究。元太祖成吉思汗在行军之前，每次都要请楚材占卜得失，预言常能应验如神，所以成吉思汗对他十分倚重信任。有一次，元军征伐东印度，行军到铁门关地方，发现一只有角的兽，身形似鹿而尾巴像马，发出人声，对元太祖的侍卫说：‘这地不宜再进攻，请你们皇上早日收兵为妙。’成吉思汗觉得大为惊奇，向楚材请教，楚材回答说...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/06/19491517219.html

  • 耶律楚材与佛法

    耶律楚材与佛法 　　耶律楚材是元朝时代有名的大臣，生平无书不读，学问渊博，尤精通佛教内典，对于术数黄老等学说，也很有研究。元太祖成吉思汗每次在行军之前，都要请楚材占卜得失，预言常能应验如神，所以成吉思汗对他十分倚重。 　　有一次，元军征伐东印度，行军到铁门关地方，发现一只有角的兽，身形似鹿，尾巴像马，能说人语，对元太祖的侍卫说：“这地不宜再进攻，请你们皇上早日收兵为妙。”成吉思汗觉得大为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15391457230.html

  • 慈化禅寺举行纪念普庵禅师诞辰890周年庆典法会

    与会领导 法师主法 　　2008年1月5日，江西省宜春市慈化禅寺隆重举行纪念普庵禅师诞辰890周年暨大雄宝殿落成庆典法会，来自全国各地的数千人参加了庆典活动。 　　慈化禅寺位于江西省宜春市袁州区慈化镇。开山祖师普庵禅师于宋乾道二年创建慈化寺于南泉山。被明太祖赐为“天下第一禅林”。慈化禅寺现由中国佛教协会理事、江西省佛教协会副会长兼秘书长、宜春市佛教协会会长、江西佛学院副院长妙安法师主持。

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/09143320026.html

  • 朱元璋與佛教

    明太祖朱元璋（一三二八年至一三九八年），幼名重八、又名興宗、字國瑞，濠州鍾離（安徽鳳陽東）人。明朝建立者，在位三十一年。 朱元璋出身貧苦，從小給人放牧，受盡饑寒。至正四年（一三四四年），...救濟斯民」的口號。實際上是以朱元璋為首的漢族王朝，來代替以蒙古貴族的舊王朝。至一三六八年，在北伐的勝利聲中，朱元璋四十歲時，在應天（南京）即帝位，建國號明洪武元年（一三六八年）。明太祖朱元璋在位三十一年...

    陳鎮昌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00235243614.html

  • 天命五年后金国的大福晋

    》云“天命五年妃(继妃)得罪死”，又如《清皇室四谱》载：　　继妃富察氏，名衮代，为莽塞杜诸祜女，初适人生子昂阿拉(按昂阿拉天聪九年十二月坐知莽古济格格逆谋并处死)，后复归太祖，明万历十五年生皇五子原封...。顺治元年二月，摄政王多尔衮等以其先尝得罪太祖，改葬之于福陵外。　　如此言天命五年之大福晋为富察氏，无非是由于富察氏曾因得罪太祖而死，而言大福晋之得罪，只有天命五年三月《满文老档》之记载。所谓继妃得罪...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00051242555.html

  • 明朝宫廷与佛教关系研究

    明太祖以佛教有“阴翊皇度”之功和社会教化之用,在思想文化层面上取推崇和扶持之策,同时,在社会组织的层面上又对其进行强有力的整肃,特别是教寺的设立对明代及其后佛教的走向产生了深远影响。成祖上台后,崇好...-----　　中文摘要 3-4 　　英文摘要 4-8 　　绪言 8-12 　　第一章 明太祖与佛教 12-53 　　第一节 明太祖对佛教的推崇与倡导 12-15 　　第二节 明太祖与江南佛教上层的关系...

    杜常顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22502866812.html

  • 辽太宗引进佛教白衣观音像

    几年之中佛寺的发展速度也是辽太祖此前对佛教已有相当了解的证明。 　　建国后，佛教在太祖三教论衡政策指导下发展更为迅速。神册初，“太祖问侍臣曰‘受命之君，当事天敬神。朕欲祀之，何先？’皆以佛对（重点符号为笔者所加，证明佛教的流传情况）。太祖曰‘佛非中国教。’倍曰：‘孔子大圣，万世所尊，宜先’。太祖大悦，即建孔子庙，诏皇太子春秋释奠。”[5]太祖对宗教进行取舍所根据的原则是哪一种宗教更有利于他的统治。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554547374.html
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