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  • 显密之理，相应一贯——太虚大师融通汉藏显密佛教的思想

    ----------------------------　　1.《汉藏教理融会谈》，《太虚大师全书》第2册第437页。　　2.3.《中国现时密宗复兴之趋势》，《太虚大师全书》30册2879页、第2883页。　　4.《与王弘愿书六》，《太虚大师全书》第51册第128页。　　5.6.《今佛教中男女僧俗显密问题》，《太虚大师全书》32册第608页、第609页。　　7.8.9.《王师愈诤潮中的闲话》，《太...

    罗同兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495273724.html

  • 简论太虚的人间佛教思想与近代文化启蒙

    --------------- [1] 本文的“近代”概念的内含是指1840—1949年。 [2]《我的佛教改进运动略史》《太虚大师全书》第57册第77页。台北：太虚大师全书影印委员会1970年11月再版。 [3]《人生佛学的说明——十七年夏在上海俭德储蓄会讲稿》《太虚大师全书》第5册第209页。 [4]《人生佛教之目的》《太虚大师全书》第5册第236页。 [5]印顺《佛在人間》《妙...

    王荣国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07031348327.html

  • 太虚法师的人间净土论

    净土，谓为清净庄严之胜妙国土”(《创造人间净土》，《太虚大师全书》第47册，第425页)。可见在佛教中，所谓净土，亦称佛国，据大乘佛教称，那是佛所居住的世界，与世俗众生居住的人世间即“秽土”、“秽国”...遇、祸起萧墙、变生衽席、求活不能、求死不得等苦(《太虚大师全书》第30册，第2834—2839页)。正因为人世间有如此多的苦，所以就产生了脱离苦海、向往极乐世界的要求。所以，净土信仰是有其深刻的社会...

    李明友

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22031065161.html

  • 太虚对“东密”的理性抉择--从密教对武昌佛学院的冲击说起

    》，台湾：中华佛学研究所，1999，3：251　　②太虚，《我的佛教改革运动史略》，[M].《太虚大师全书》，台北：善导寺佛经流通处印行，第19编57册78页。　　③[德]马克斯·韦伯，《中国的宗教·儒教与道教》，[M].简惠美译，台湾：远流出版事业股份有限公司，1996，337　　④太虚，《首楞严经摄论》，[M].《太虚大师全书》，第7编26册1531页。　　⑤太虚，《整理僧伽制度论》，[M]....

    罗同兵

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 太虚论“中国佛学的特质在禅”

    虚大师这一观点对于我们进一步探讨中国佛学的未来发展趋势，促成中国佛教的自我调整以适应变化了的时代，也同样有十分重要的启迪意义。　　注释： 　　①《佛学源流及其新运动》，《太虚大师全书》第4册第929—930页。 　　②《中国佛学》，《太虚大师全书》第3册第549页。 　　③《中国佛学》，《太虚大师全书》第3册第550页。 　　④《中国佛学》，《太虚大师全书》第3册第551—552页。 　　⑤《中国...

    李 明 友

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 太虚的人生佛教论（2）

    则：‘志在整兴佛教僧(住持僧)会(正信会)，行在瑜伽菩萨戒本’，斯志斯行，余盖决定于民四之冬，而迄今持之弗渝者也。”(引见《太虚大师全书》三十三册，页一八六。)这两句话后来改成“志在整理僧伽制度，行在瑜伽戒本”。(参见太虚，《我的佛教改进运动略史》；《太虚大师全书》五十七册，页八十九。)《志行自述》一文是一九二四年春天太虚法师的作品；依照这两句话看来，似乎是说，太虚一生的真正志向只限于“整理佛教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011548065.html

  • 太虚大师的经世理念

    原则上”。（（新与融贯），《太虚大师全书》）太虚大师所依的理不在世间的善行福德，而是缘起、因果法则，他说：“佛陀悯之，为说诸法本来如是之真相，以显缘生性空，因果不紊，使闻者生解，因解起行，远离颠倒，妙契...全书》）。人天乘在太虚大师心中具有出世阶梯、化他方便的优势，因此契时应机也在现世人间，既然因能感果，果随因转，人只要能自我改善、追求进步，就能直接由人天乘达到大乘境界。由此推之，他必须改革僧人消极自了的...

    妙中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22025365142.html

  • 经世佛教——太虚的新佛教运动

    [人间佛教]的关系说：[太虚自己也会在一九三三年以《怎样来建设人间佛教》为题，写了一篇短文，发表在《海潮音》第十五卷第一期。(收录于《太虚大师全书》第四十七册，第四三一——四五六页。)但是检阅其内容，...怎样来建设人间佛教〉，《太虚大师全书》第二十四册(善导寺佛经流通处印行)第四三一页。　　(15)同注(14)。　　(16)同注(14)，第四三五页。　　(17)太虚，〈再议印度之佛教〉，《太虚大师全书》...

    林明昌

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 太虚佛教改革思想初探

    　[5]《我的佛教改革运动略史》，《海潮音》第21卷，第11期。　　[6] 《中兴佛教寄禅安和尚传》，《太虚大师全书》第29册，台北善导寺佛经流通处1980年版，第131页。　　[7] 印顺：《太虚法师年谱》，宗教文化出版社1995年版，第29页。　　[8] 《我的佛教革命失败史》，《太虚大师全书》第29册，第61页。　　[9] 《我的佛教改革运动略史》，《海潮音》第21卷，第11期。　　[10]...

    黄道炫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16312460321.html

  • 人间佛教思想的源和流

    其作为五乘共基（ 释太虚：《论梁漱溟〈东西文化及其哲学〉》，《太虚大师全书》第50册，台北善导寺流通处，38页），并指出，尤其是佛教的缘起“业报法则，实为佛教最根本的亦最究竟的所在，此而...仰止唯佛陀，完成在人格”（太虚：《四十八周岁说偈》，载《太虚大师全书·诗存》，第63册、第64册）。太虚也强调佛教本有的大慈悲，更关键的是他还强调人的中心地位，指出：&...

    邓子美

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190750572.html
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