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  • 知识修辞与实践关怀——评史拜罗《佛教与社会》

    基督宗教从罪中解脱，实为不同取向。史拜罗对佛教苦谛的了解，略微偏离失焦，这便影响到整部书的叙述口气与观察视角。　　灭除烦恼是持戒的目标，同时，灭除烦恼也是清净持戒的必备条件，这种互斥的关系，史拜罗声称他...

    林朝成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22330265777.html

  • 精辟妙文《西天梵音》揭秘中国佛教史（二）

    往往过多地追求堂皇典雅，缺少一种精神快感。偶有一些快人快语，大多也是针对社会的体制和风气，却失焦于人生课题。 　　佛教的第三特殊魅力，在于切实的参与规则。 　　一听就明白，我是在说戒律。佛教戒律...

    余秋雨

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18094891711.html

  • 佛教轮回思想的论述分析[*]

    佛教核心思想正确对焦的情况下，佛教的原初面容也就容易被遗忘。　　职是之故，不论采取上述两种认知视距的任一种，作为理解与解释佛教思想的问题，必然都会伴随著另一种视距的失焦。就缺点而论：一则内缩于封闭的宗教独白窘境，缺乏他者对话与刺激下，以走入经院学术的阿毗达磨系统佛教为满足；一则失去宗教史实原貌的失焦美感下，过度外放地附和他者思想，不再确切依据佛陀实际有过的[法与律]教导解读，流于放任诠释，也流于过多...

    吕凯文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054742598.html

  • 台湾当代在家佛教中的维鬘传道协会——一个区域性新兴教团个案的探讨

    第四章 王儒龙的诠释进路与维鬘教团的核心理念 52　　第一节 王儒龙对于佛法的诠释进路 53　　第一目 诠释背景：耶、儒、佛的失焦对话 53　　第二目 挑战与响应：今古文本的解构 56　　第三目 分析...

    罗国铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21015663194.html

  • 僧教育之宗旨、目标与施实原则

    修行，其下焉者，充耳不闻甚至不屑一顾；中焉者，双目失焦、手足无措，尚知惭愧；上焉者，亦会附庸风雅引经据典一番，可惜总是修无次第、难能得力亦不持久。而且由以上的引文，吾人更可以确信，上节所说的某些僧教育...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23043367639.html