找到相关内容1008篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 印光法师答:一天中有不念时,有发愿时,会不会使念佛间断夹杂

    问: 一天中有不念时,有发愿时,会不会使念佛间断夹杂? 印光法师答: 纵令一念万念,不妨日有起止。若谓有不念时,有发愿时,便成间断夹杂,便难成办。试问此一心念者,亦曾见色闻声,著衣吃饭,举手动足,与否。若有,彼既不间断夹杂,此何独间断夹杂。若无,除非法身大士。然法身大士,端居一处,而现身尘刹。其间断夹杂,将不胜其多矣。心具众理,应万事,岂止佛愿同时而已,约常途修持,发愿当在朝暮。亦有...

    印光大师

    念佛|净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/20254818112.html
  • 徐恒志答:有人说:只读一本《无量寿经》就可以,不必再读其他的经,否则就是夹杂。这样说对吗?

    问:有人说:只读一本《无量寿经》就可以,不必再读其他的经,否则就是夹杂。这样说对吗?  徐恒志答:经云:“无有定法,如来可说。”众生根性万差千别,有专读一经,便能摄心不乱的;也有须广读多经,才能渐渐摄心。总要对机施法便好。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15522011408.html
  • 净宗法师答:念佛要专修,不要杂修,五欲之乐算不算夹杂?可是凡夫要做到完全没有五欲之乐又不大可能,无奈的堕落和作意的堕落似乎没有界限,怎样把握?

      问:念佛要专修,不要杂修,五欲之乐算不算夹杂?可是凡夫要做到完全没有五欲之乐又不大可能,无奈的堕落和作意的堕落似乎没有界限,怎样把握?   净宗法师答:五欲乃人生之现象,谈不上杂。天有胜妙五欲,人有粗陋五欲,乃至畜生恶道亦有少分欲乐。生而为人,可以有合理的欲乐,以不违法律、不背人伦为则。本是五欲众生,怀此身份,一向念佛,即是专修。 更多净宗法师佛教问答 -------------...

    净宗法师

    阿弥陀佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/14110513487.html
  • 问:禅净双修,念佛之外,每日可否静坐一二小时?

    一般对于禅净双修的问题,历代大德都有其系统,严密的观点,解说。这些观点一般都可以为修行者提供一定程度的指导。净宗自莲池祖师后,多取单持名号,不必夹杂其他,静坐数小时未尝不可,但恐身静心不静耳。如能心中默持佛号,使其绵绵不断即佳矣。禅非一言可解,故这个问题除了以上所说,还应多多勤思。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10041777594.html
  • 一心念佛即圆摄六度万行

         真能念佛,放下身心世界,即大布施;  真能念佛,不复起贪瞋痴,即大持戒;  真能念佛,不计是非人我,即大忍辱;  真能念佛,不稍间断夹杂,即大精进;  真能念佛,不妄想驰逐, 即大禅定;  真能念佛,不为他岐所惑,即大智慧。   试自检点,   若于身心世界,犹未放下;  贪瞋痴念,犹自现起;  是非人我,犹自挂怀;  间断夹杂,犹未除尽;  妄想驰逐,犹未永灭;  种种...

    智旭大师开示

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2248583300.html
  • 净空法师法语:念佛的境界

    追根究底,这一生决定达不到这个境界。什么原因?夹杂。   5 夹杂着怀疑、夹杂着妄想,一心的境界,就不容易得到。最要紧的是,一心念到底,什么都不要问!   6 有些人念佛,他说“我念到一个时期,把...

    净空法师

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/08252437822.html
  • 智随法师答:在家中佛堂佛菩萨像可否一起供?

    问:家庭佛堂中间摆放了阿弥陀佛像,傍边又摆了观世音菩萨像这样是不是夹杂了?求请法师开示。 智随法师答: 南无阿弥陀佛:   大体而言,应无妨,三圣一体故。就个人用心而言,则有专杂之别。 一、若视三圣一体,知弥陀是主,观音势至是从。主摄从,从归主。则供弥陀一佛或供西方三圣乃至极乐来迎图皆无妨。无论供一供三,皆一向专念,求生净土。此心无二,即是专。 二、若于供弥陀外,别供观音而另有所求(如...

    智随法师

    法师|智随|佛教|佛堂|菩萨

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/21180833956.html
  • 专与精

    ,就是教导我们不问断不夹杂地直尔念去。心的势能增大到极限,豁破无明,现生顿证念佛三昧。心力弱的,亦可稳操生西方净土的胜券。  念佛贵在专精。净业祖师大德对此多有开示。觉明妙行菩萨云:“大凡修净土人最忌的是夹杂。何谓夹杂?即是又诵经,又持咒,又做会,又好说些没要紧的禅,又要谈些吉凶祸福、见神见鬼的话,却是·夹杂也。既夹杂,则心不专一;心不专一,则见佛往生难矣,却不空费了一生的事么!只今一概莫做,只紧...

    魏 磊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07510153750.html
  • 一切经法难忏除的重业 念佛可消

    ,念佛既然这么好,效果这样殊胜,我念了不少年了,为什么业障消不掉呢?这不但怨天尤人,连佛菩萨也见怪起来了,这是我们自己念的不如法。怎么不如法呢?第一个心不真诚,第二个念佛里头有夹杂。古德给我们说,念佛最忌讳的就是夹杂,这点非常非常重要。真正做到以真诚心、恭敬心、不怀疑、不夹杂,这个佛号念的就有力量了,所谓是“一念相应一念佛,念念相应念念佛”。念的相应了,就一定能消业障。所以在平常,有业障现前,决定...

    净空法师讲

    |念佛|忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2157325863.html
  • 但当志心念佛以消旧业 断不可起烦躁心怨天尤人

    怨天尤人,连佛菩萨也见怪起来了,这是我们自己念的不如法。怎么不如法呢?第一个心不真诚,第二个念佛里头有夹杂。古德给我们说,念佛最忌讳的就是夹杂,这点非常非常重要。真正做到以真诚心、恭敬心、不怀疑、不夹杂,这个佛号念的就有力量了,所谓是“一念相应一念佛,念念相应念念佛”。念的相应了,就一定能消业障。   所以在平常,有业障现前,决定不能烦躁,心要定下来、静下来,要想到佛号,...

    净空法师讲

    净土|念佛

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/21015017420.html