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恭敬奉献佛僧,承仗三宝不可思议福田之力,以解救其“倒悬”之痛苦。所以称为“盂兰盆会”,也就是为解救先亡倒悬之苦,而盛设种种供养,奉施三宝之法会。 这法会的由来是佛在世时,其弟子当中有一位名叫目犍连...欲想救拔母亲,只仗凭你个人神通之力,非依仗大福德因缘之力量,确实是无法救离她脱出苦报!” 佛又教导目犍连尊者说:“你应当于七月十五日众僧自恣日,虔诚广设种种供物饮食,恭敬奉献佛僧,承仗三宝威德福力,...
不著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061848801.html
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临命终时,父母眷属,宜为设福,念佛、供佛,引导正念,切忽杀生,添造新业;或于身死亡后七七日内,广造众善,奉献佛僧,则能生亡两利。
·阎罗王众赞叹品第8 :
阎罗天子及无量鬼王,齐赞地藏菩萨不可思议...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06354344783.html
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得力。如精勤护净,奉献佛僧,是命终人七分获一。】
如法得力之文。
如有违前文设斋之仪--先行自食;及不精勤护净,以秽手触食;米泔菜叶,弃于地上。如是不法,则命终之人,全无功德,了不得力。如精心勤力护净、设食,奉献佛僧,求十方僧人之福,则命终人,七分获一分功德。
【是故长者,阎浮众生,若能为其父母乃至眷属,命终之后,设斋供养,志心勤恳,如是之人,存亡获利。】
如法获利之文。
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圣一老法师
地藏经
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0804325770.html
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广设种种供物饮食,恭敬奉献佛僧,承仗三宝威德福力,脱离饿鬼道中饥渴之苦!”七月十五日那天,预备种种饮食,盛于盆器之中,恭敬虔诚地奉佛献僧,当时佛陀也由于这个因缘,而讲了一部《盂兰盆经》。由此可知,...三个月的最后一天—七月十五日,即众僧自恣,庆祝九十天功行圆满,多能证得果位。所以,诸佛菩萨龙天欢喜。因此,能在这天设斋供养佛僧,自然能得大功德力,超度先亡眷属,乃至七世父母,解脱三恶道中之苦。这就是佛教...
秦孟潇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373785061.html
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工作流为形势或徒劳无功。经中说:“若不精勤,是命终人,了不得力。如精勤护净,奉献佛僧,是命终人,七分获一。”
总之,佛教对人的临终关怀体现了菩萨救度众生时无限宽广、慈悲的胸怀和精严、不苟的...
九华山佛学院
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16204659741.html
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希望超度亡灵的工作流为形式或徒劳无功。经中说:“若不精勤,是命终人,了不得力。如精勤护净,奉献佛僧,是命终人,七分获一。”【32】 总之,佛教对人的临终关怀体现了菩萨救度众生时无限宽广、慈悲的胸怀...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16581561904.html
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精勤护净奉献佛僧,是命终人,七分获一。
营斋如法就得利,不如法或不精勤,就不得利。
是故长者,阎浮众生,若能为其父母乃至眷属,命终之后,设斋供养,志心勤恳。如是之人,存亡获利。
如法获利之文。...
重庆华岩寺
|重庆华岩寺弘法讲经《地藏菩萨本愿经》(四)|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/03213528405.html
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,为修营斋,资助业道;未斋食竟,及营斋之次,米泔菜叶,不弃于地;乃至诸食,未献佛僧,勿得先食;如有违食,及不精勤,是命终人,了不得力。如精勤护净,奉献佛僧,是命终人,七分获一。是故长者,阎浮众生,若能...皆与儒家诚敬之义相符。尝见在家佛弟子,每将生米生面,供养佛前;或在午后,以果品奉献;试问生米生面,如何能食?佛住世时,日中一食,午后安可以果品供佛?皆非所以示诚敬之道也。 第十节 十斋日的修法 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23332940276.html
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了这道理,或粗心大意,无恭敬心,泛泛浮浮,做点表面工作,是命终人,了不得力。若能精心勤恳的保持得干净,奉献佛僧,是命终人,七分功德,获得一分。 「是故长者,这南阎浮提众生,若能为其父母,乃至六亲...
赵亮杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23333240279.html
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安居结束之日)虔诚广设种种供物饮食,恭敬奉献佛僧,承仗三宝威德福力,拔济母亲脱离饿鬼道中饥渴之苦,并且七世父母也得离饿鬼之苦,生人、天中,享受福乐。 就连目犍连尊者这样具有大神通之力,尚难以承担亲生...
子 溪
|佛学论文|因明|五明|
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