-
奢摩他和毘婆舍那的差別
／林武瑞 譯
奢摩他（止samattha bhavana）
毘婆舍那（觀vipassana bhavana）
1.以定為性，達成內心祥和。
2.禪定的目標是施設（俗諦），像（十）業處。
3.奢摩他的特色是沒有掉擧。
4.奢摩他的目的是降伏五蓋（貪欲、瞋恚、掉擧、昏沉、疑）
5.奢摩他的結果是心一境性。
...
林武瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07410353205.html
-
一、前言
「奢摩他」漢譯為寂止，簡稱為「止」。「毗缽舍那」漢譯為勝觀、內觀，簡稱為「觀」。止與觀是佛法的二大主題，其內容依次相同於定與慧。西藏格魯派祖師宗喀巴大士的《菩提道次第廣論》在上士道的最後...念住的修習，如此共有十六勝行，由此可達成七覺支（七覺分）、明與解脫，在《攝事分》中，對入出息念的功效有如下的解釋：
a奢摩他品諸隨煩惱所染污時，發身惛沈，生心下劣，由正修習入出息念，身心輕安，能令...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324140224.html
-
敬礼 佛教护法圣众、一切天神及神明 第七章修习奢摩他(止)才能获致三摩钵底(等持)之果 佛笔录者早到了些，便在关房后方山脚下的一个小院落里，在阳光下来回漫步。陈先生曾应一些施主之请，以及每逢...的是本书的躯干部分，或者至少…」他向下看着，接着说：「…至少也是脚的部分。这个躯干由脚开始讲，便是对奢摩他的讲述。它是初学者最主要而且必要的修法。不过，首先我们仍应介绍我们敬礼的对象」。 佛A....
陈健民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00143943004.html
-
自佛法东流，人知杀生为首戒，垂为劝诫，充楹积栋矣。而犹多未悟者，冤业虚妄结集，不能顿解也。经云：除奢摩他，及佛出世，不可除灭。呜呼！懵懵斯世，将何底极。杀业既厚，劫成刀兵，寇贼纷然，干戈不息。释迦往矣，弥勒未生，设欲拯救，惟力修奢摩他耳。
奢摩他，此翻妙止，止一切恶。从止杀始，若能止杀，即是止一切恶。又止有三义：
一、体真止。观此身惟四大合成，毫无实我可得。我既无实，何得...
蕅益大师
|故事|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2124481364.html
-
止”，梵语为“奢摩他”（三摩地），即“心一境性”，“指心持续专注一境而寂定不动，其心寂止之处，心得凝住，依止于定。此定即是凝心住处，故名‘奢摩他’”。（见海空上师《开示心要》）
“止”的修持，分...持”时，虽然能长时间入定，得定心相应，具备“心一境性”。但若未得“轻安”仍属佛教所讲的低层次的“欲界定”，尚未达到“奢摩他”--止的境界。“轻安”包括身心两个方面： “身轻安” --指入定时，自然有...
寂雯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313644203.html
-
如本法师答：止观是佛教（梵语Buddha-sasana）重要修行法门之一，其所代表之意义，在经论皆有所阐述之。止为（梵语samatha奢摩他），观为（梵语vipasyana毗婆舍那）之译；止息一切外境与妄念，而贯注于特定之对象（止），并生起正智慧，以观此一对象，内心历历分明（观），故称为止观。
即是指定慧二法。又作寂照、明静。定慧与戒为佛教徒重要实践德目。因止而生定，因观而发慧，有...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10502112899.html
-
一次提到：“在佛陀的时代，有些内观禅修者全然不修习奢摩他禅定（译按：《杂阿含》第347经〈须深盗法经〉可印证此说）。这种修法就是所知的纯内观禅修，也是禅修者所知的平淡内观（sukkha vipassana）（平淡的观察──平淡是因为它没有禅定境界），当然，一个已成为不还果或阿罗汉的人，他毫无困难地可以修习并达到禅定境界。这里有一个要注意的警讯，就是禅修者可能会执著奢摩他禅定，而不向从存在中解脱（...
Ven. Visuddhacara
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07063248835.html
-
大学，从耶西塔吉教授修学《菩提道次第广论》后半部之「奢摩他」及「毗钵舍那」。次先后亲近南印度哲蚌寺洛桑汪秋格西，及夏巴确结法王学习《辨了不了义善说藏论》、《密宗道次第广论》，另依贝登札巴教授修学《入中论...大作用，且有助於汉藏佛学的交流及沟通。遂应邀於万佛寺大专部教授《菩提道次第略论》、《菩提道次第广论》及此论之「奢摩他」，并开讲《宗义宝鬘》、《四宗要义》、《入中论讲记》，又於该学院之研究所教授《菩提道...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16230259893.html
-
繁衍条列的止观法相提供了择别之法与宏观纲目。 [关键词]弥勒菩萨 瑜伽止观 奢摩他 毗钵舍那 弥勒菩萨固然以修慈心观、住持兜率净土、为当来下生佛等功德为法界所称道，其修唯识三昧得佛授记、创立...瑜仂D。另一说是正取三乘观行说名瑜伽；数数进修合理，顺行得胜果故，堪称境果圣教，即以瑜伽境，瑜伽果来诠瑜伽。《解深密经》的瑜伽当第二说，即就止观行而说，于诸行中，止观为体，以奢摩他毗钵舍那平等运道，故以...
刘 丹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22442166404.html
-
这时候的境界称为无功用三摩地，或是相似奢摩他。至于具身、心堪能性，能今修习者见法、度疑之正奢摩他，则是由相似奢摩他继续增上，以达俱有心轻安及心轻安所引发之身轻安等二种轻安之境界。由于三摩地之增长，亦即意味著沉、掉势力的退减，故以沉、掉势力来辨别三摩地，是个合适的方法。经论中所见之九心住，便主要是依据此理，将心念从初时能住至相似奢摩他地步，区分为九。在安那般那念之修习过程中，如果对于每一阶段都能明确了...
萧长嘉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06353944772.html