你是如何念佛？

念佛有总别之分，就总言之有三种：一、称名念佛：口称佛名也。二、观想念佛：静坐而观，念佛之相好功德也。三、实相念佛　观佛之法身，非有非空，中道实相之理也。此于往生要集，配对定散有相无相而为四种：一、定业念佛，即上之观想念佛也。二、散业念佛，即上之称名念佛也。三、有相念佛，即上之定业念佛与散业念佛也。四、无相念佛，即上之实相念佛也。 以上所述，乃定散事（有相）理（无相）之四者，此中有相念佛，即...

佚名

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如何念佛最容易成就

”啊！那样念法今世是没法相应的，只种来世善根罢了。　　 　　如何使意业相应？就是你在念佛的时候要注意，把当下的这句佛号念得清清楚楚、字字明明白白；就这样百念千念万念，中间若有一句散了、走了，不要理它...杂乱，日夜安详，心观佛、口念佛、身礼佛，能执持不忘，长期保持无间断才是好。　　 　　先谈身业，我们坐时要端身正坐，身不能朝前俯，也不可往后仰，腰要挺直、腿要盘方正，坐时就像一口大钟，稳稳当当的；头...

妙莲老和尚

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如何念佛才能有加持？

如何念佛－妙莲老和尚开示

”啊！那样念法今世是没法相应的，只种来世善根罢了。　　 　　如何使意业相应？就是你在念佛的时候要注意，把当下的这句佛号念得清清楚楚、字字明明白白；就这样百念千念万念，中间若有一句散了、走了，不要理它...杂乱，日夜安详，心观佛、口念佛、身礼佛，能执持不忘，长期保持无间断才是好。　　 　　先谈身业，我们坐时要端身正坐，身不能朝前俯，也不可往后仰，腰要挺直、腿要盘方正，坐时就像一口大钟，稳稳当当的；头...

妙莲老和尚

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印光大师：如何念佛才可以祛除杂念

通身放下，一心念佛，求生西方，念时须心中念得清楚，口中念得清楚，耳中听得清楚。即不开口，心中默念，亦须字字句句听得清楚，以心一起念，即有声相，自己之耳听自己心中之声，仍是明明朗朗，能常听得清楚，则心归一处，神不外驰，故眼也不他视，鼻也不他嗅，身也不放逸，故名“都摄六根”，如此念佛，名为“净念”。以摄心于佛号，则杂念虽尚未全无，然已轻减多多矣。若能常常相继，便可浅得一心不乱，深则得念佛三昧矣...

佚名

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传圣法师答：应当如何念佛？

传圣法师答：象小孩想念远方的妈妈一样去念佛！从内心深处呼喊一声：妈！（不必出声）思念之情油然而生！就这样，渴慕致极，自然一念不生！念佛既是呼唤思念，故只须念四字洪名。若平时只知嘴里唱诵佛号，则很难得一心，故无功夫受用！又恐临终全无气力念诵，是故须平时修学忆佛法门！古往今来之大德教人念佛：须口里念得清楚，耳里听得清楚，心里知得清楚......而我以为不然，口念耳听心知。岂非一心三用乎？这需要...

传圣法师

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了幻法师答：如何念佛才能决定往生西方极乐世界？

问： 如何念佛才能决定往生西方极乐世界？ 了幻法师答： 念佛达到一心不乱，决定往生西方极乐世界。 【一心不乱】含义： (一)专注一事，使心不散乱、动摇之谓。《阿弥陀经疏》曰：“一心不乱者，专注无散也。” (二)修念佛法门之际，以至诚之信心持诵弥陀名号，令心不散乱。即舍弃我体，而与‘南无阿弥陀佛’之称念合为一，称为...

了幻法师

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印光法师答：如何念佛才可以减少杂念

问： 如何念佛才可以减少杂念 印光法师答： 通身放下，一心念佛，求生西方，念时须心中念得清楚，口中念得清楚，耳中听得清楚。即不开口，心中默念，亦须字字句句听得清楚，以心一起念，即有声相，自己之耳听自己心中之声，仍是明明朗朗，能常听得清楚，则心归一处，神不外驰，故眼也不他视，鼻也不他嗅，身也不放逸，故名“都摄六根”，如此念佛，名为“净念&rdquo...

印光法师

佛教问答

［音频］：弘法法师谈一心不乱及念佛

　　2006年2月24日，利用中佛协七届三次会议时间。由灵山文化网、佛教导航请弘法法师做了一下开示。 　　开示的主要内容是有关：净土宗莲友如何念佛。如何理解一心不乱问题。如何学习净土法门。 　　弘法法师：中佛协常务理事，江苏省佛教协会副会长兼秘书长，苏州灵岩山寺监院，中国佛学院灵岩山分院副院长，苏州报恩寺、报国寺、泰州光孝寺住持。 　　弘法法师自在家之时，就修学净土法门。近二...

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真圆法师答：怎样才是正确念佛的方法？

真圆法师作答 “正确念佛”，实际不只念佛，还包括念法、念僧，换言之如何念佛法僧三宝。就“念”字有观念、念诵，在“行”则...大丈夫。正确的念佛方法不仅仅在念，还更在于行，就是把六度万行落实到学习生活工作中，不断克服我们的小人品性向大丈夫品行完善才是正确念诵。口念弥陀，事行于有情不利益，那就不是正确念诵。念法则是读经和论，请...

真圆法师

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