。”
故凡圣之别不在于身受而在于心受，这最可以说明心解脱的真实义。此处言“身受”，即还有对境；“不生心受”，即对境无心。
更进一步的，经中还讲到了甚深心解脱义。如圣默然、圣住、胜妙一住、...诸虫唼食，沙土坌尘，草木针刺。若依于地，地虫所食；若依于水，水虫所食；若依空中，飞虫所食，卧起常有苦毒此身。如是，比丘，于彼触食，当如是观，如是观者，触食断知，触食断知者，三受则断，三受断者，多闻圣...
刘仁明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21580474934.html