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  • 唯识三系之研究

    唯识三系之研究华冈佛学学报第五期如实页331-356-------------------------------------------------------------------------...，名为性境。末那转变的境，是阿赖耶识，末那识无法如实把握，执著我所，因此，至后世，名为独影境。境了别转变之中，前五识之境，以异熟转变的性境为本质各个形成，故名带质境。反之，第六意识的境，也显现带质境，...

    如实

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555247392.html

  • 四谛法——佛教根本要义之一

    四谛法 　　释迦牟尼佛在世说法四十九年，我们仔细观察研究一下，即可发现佛陀的教义和教法一大组织，其内容无论原始佛教与后期佛教，均脱离不出四圣谛范畴，因此四圣谛可说是佛教的基本教理，一切大...

    如实

    |四谛|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/1123071617.html

  • 易贯华严领

    易贯华严领　　如实室主　　易者庖牺氏作卦而成，盖觉世牖民，以参人於天地，迨文王法阴阳而系二篇，孔子准河图十敷而赞十翼。易道大备矣。华严者吾佛之一乘圆教，八万四千法门皆由所出，诚内典之王，幸龙树自龙宫...　　佛历二五一九年 佛圣诞日如实室主撰　　摘自《内明》第41期 ...

    如实室主

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22593667336.html

  • 谈谈 如实观

    后学九年前曾涉猎兄所说的“如实观”，此如实观并非南传独有，在北传它是基础的一部份。如实观之四念处，核心是观心，观心有立旨与不立旨二种，各有妙用。立旨者（如观心无常）对治粗重邪见十分有力，重在慧门。不立旨即如实观，重在定门，禅宗观心法门与天台体真止即基于此，不同的是宗门教下都有入、住、出三阶段，“出”为向上处。后学所见某些“如实观”只有“入”与“住”，但没有“出”，兄是否注意过？楞严二十五圆通法中...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561447451.html

  • 如实观照的理论

    今天跟大家来谈一谈如实观照的方法问题。我们上课这一段时间下来，大家有一个共同的感觉：我们在理论上、法义上都有某一个程度的了解了，但是为什么我们的行为、身心的状态还不能真正的所谓受用呢？法是听了很多，...问题。这个如实观照的目的，也就是闻思修过程里面的“思”的这个过程，思维，这个中间还要加上观察，思维和观察，这个才叫观照。那么，在什么地方思维和观察呢？就是在我们的生命里面。一般人分内外：内叫身心，外就是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593547830.html

  • 如实的观察

    如实的观察 　　黄国达 　　佛法不共世间的特色在于缘起无我的体悟，无我是以如实观察缘起而成立，离缘起而说无我，必落入断灭见；离无我而说缘起，则为世俗的因果观。谈修学缘起的无我观，惑略了戒定慧与闻思修的修学次地，一味地讲空修观，是不对的。所以说：“信戒无基，忆想取一空，是为邪空”。这一点，学佛者要特别注意。 　　如实的观察（毗婆舍那）可分两个阶段：一是思惟，用意识分析...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00184069044.html

  • 如实观世界

    　　如实观世界　　文／净因法师　　一天，一位禅师在蒲团上静坐，身旁站着一位侍者。门外，禅师的两个徒弟在激烈的争论，各执己见，互不相让，最后只好请禅师裁断。师兄问禅师：“修行的要领是，对世间荣辱、是非...时间、空间、经济、文化和其他种种条件组合而成的。离开了时间、空间等因缘，抽象谈论任何一件事物(或现象)的对与错，都是毫无意义的。因此，佛教要求人们远离颠倒梦想，从因缘的角度上去了解事物的真相，如实观照...

    净因法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07415174625.html

  • 如实论反质难品

    与夜相违。日出为因不能立夜。若人立此三种为因。是名似因堕负处。　　■如实论反质难品一卷（终） ...

    世亲菩萨造

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12081038506.html

  • 《如实论》简介

    《如实论》简介　　作者：《中华佛教百科全书》　　一卷。梁·真谛译。具称《如实论反质难品》。收在《大正藏》第三十二册。内容所载，系以因明论式反驳外道论师的质难，并论证自家所说的如实。　　全书共分三品，...亦皆缺撰者名。然宋、元、明三本则题为世亲所造。　　附一：霍韬晦〈佛教逻辑主要之研究用书与参考文献〉（摘录自《佛家逻辑研究》附录二）　　《如实论》，陈·真谛译。本书据传为世亲着，原本有二千颂，今译仅...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14564755539.html

  • 初期佛教史的如实清理

    初期佛教史的如实清理　　□ 张诒三　《博览群书》 2006年第05期　　关于古代印度的书中常有这样的感慨:印度没有真正的历史。古代印度人尤其善于编织各种神话,他们的宗教意识强于历史意识,往往把神话传说和事实真相等同起来。 　　释迦牟尼的生平及其创立佛教时期的真实情况,同样被神话传说所掩盖,如说释迦牟尼从母体的右胁降生,降生后有六条天龙出现,为他灌顶冲洗,他刚刚出生就前后左右各走七步,然后面向南方...

    张诒三

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00550869952.html
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