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《心经》一部经。在《观音授记经》中，我们可以看到佛对观世音和得大势两位菩萨的授记，说他们证得了“如幻三昧”。而“如幻三昧”的具体内容，据该经的介绍是：
“谓一切法从缘而起，虚假而有。一切诸法...语言造化诸法，究竟悉空。善能通达诸法空已，是名逮得如幻三昧。得三昧已，以善巧方便，能化其身， 随众形类所成善根，而为说法，令得阿耨多罗三藐三菩提。”
这种诸法从缘而起，虚假而有，生无所生，...
楼宇烈
|观世音|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1856381588.html
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世人把《心经》视为般若学最精要的经典。其实，以观音为般若法门的证得者和宣扬者，不仅是《心经》一部经。在《观音授记经》中，我们可以看到佛对观世音和得大势两位菩萨的授记，说他们证得了“如幻三昧”。而“如幻三昧”的具体内容，据该经的介绍是：
“谓一切法从缘而起，虚假而有。一切诸法，因缘而生，若无因缘，无有生法。随一切法从因缘生，而无所生。...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23460841206.html
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酒肉穿肠过，佛在心中坐”，很多人把吃肉喝酒认为是如梦幻事，可以不贪著，但事实是否真能不贪著？很多修行者因此犯酒戒、造杀业而不自知，假观的修行者在面对境界时不能不小心。
陆、如幻三昧
如幻三昧是观诸法如幻而起的神通妙用，楞严经中观世音菩萨讲自己的修行法门时，曾说他自己得到观音如来授与“如幻闻熏闻修金刚三昧”，这是一种由听闻起修的如幻三昧。如幻三昧是行菩萨道最重要的方法之一。如幻三昧是一种...
紫虚居士
|止观|智慧|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/0910457523.html
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有人常说「酒肉穿肠过，佛在心中生」，很多人把吃肉喝酒认为是如梦幻事，可以不贪著，但事实是否真能不贪著？很多修行者因此犯酒戒、造杀业而不自知，假观的修行者在面对境界时不能不小心。
六、如幻三昧
如幻三昧是观诸法如幻而起的神通妙用，楞严经中观世音菩萨讲自己的修行法门时，曾说他自己得到观音如来授与「如幻闻熏闻修金刚三昧」，这是一种由听闻起修的如幻三昧。如幻三昧是行菩萨道最重要的方法之一。如幻三昧是...
紫虚
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411845643.html
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理，科学家所能查究出来的真理，也总不能超越缘起性空之理。故众生欲出三界火宅，当修空观，知三界万法皆是缘起，缘起则性空，性空则不著，不著则能证入空性，得到解脱。
二、菩萨境界 “心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造”
众生不能自主，为三界万法所困，若能了知空性，不为所著，则能运心转物，无法而不造，三界万法，尽在掌中矣。这就要修如幻三昧，由空入假观，善用心念，创造缘起，广度众生。...
见护法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16510976906.html
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除妄想………………………………………………………………………………… 141 降伏心………………………………………………………………………………… 142 如幻三昧…………………………………………...一旦觉悟，本无六道。没 有六道，你落入六道，所以佛说众生可怜愍嘛！ 如幻三昧 问：如何修如幻三昧？ 答：不动心。眼睛看到的如幻，你虽然能看到，不动心；耳朵听到的如幻，虽然听 到，不动心；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190550568.html
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四月，沙门道邃等笔受。第六译，前五译如下：第一译、《如幻三昧经》二卷，后汉安世高译，佚；第二译、《如幻三昧经》二卷，西晋竺法护译，存；第三译、《如幻三昧经》二卷，东晋祗多密译，佚；第四译、《如幻三昧经...唐武德二年（619）逝于洛阳，世寿不详，沙门彦琮为之立传。译笈如下：
（一）《大方等善住意天子所问经》四卷，第七译，前六译如下：第一译、《如幻三昧经》二卷，后汉安世高译，佚；第二译、《如幻三昧经...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23502641535.html
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菩萨的大智，能断三界的见、思二惑，能离去戏论，能超出二果浅薄的小智。此大智能起如幻三昧，不住生死，不住涅槃，如观世音菩萨“应以何身得度者，即现何身而为说法”的无穷妙用。 三、信大法：菩萨信解“...因缘和合、一体不二。 指通达一切诸法如幻之理的三昧，亦指变现种种如幻之事的三昧。此三昧如幻师之变现男女、兵众等，皆能如意而无所拘碍。菩萨即住于此三昧中，虽以如幻三昧的变化无碍广度众生，亦了知一切诸法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07453853470.html
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，手执胡本。支博综众经，于方等三昧特善，其志业大乘学也。出《首楞严》、《须赖》、《上金光首》、《如幻三昧》。时在凉州州内正听堂湛露轩下。集时译者，归慈（龟兹）王世子帛延，善晋胡音。延博解群籍，内外兼综...并明明著有《后记》，备详译事。录家何为竟摒置不用?乃自奋胸臆，谬谓魏高贵乡公世沙门，又隐没支施仑的译主之实!究何所为而必若是耶?此难以说通者，一也。 又支施仑译经录尚有《如幻三昧经》、《上金光首经》...
张德钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15245356385.html
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惟贤法师：实修问答集 1. 四十一位法身大士与佛在涅槃境界上是否有程度上的区别？ 答： 当然有区别。什么叫法身大士呢？凡是契证了空性，证得如幻三昧，了解一切法如空，当体即空，证到这个境界就叫...、明明白白的时候，消灭了一切妄想、虚妄、分别，这就是定。这是不能分开的，要止观双运。 26. 如幻三昧与海印三昧，是否有次第上的区别？ 答：三昧就是定，其名称很多，有如幻三昧、海印三昧、法华三昧...
惟贤法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111268944.html