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  • 如来十号详解

    如来十号详解　　南无 如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。　　十方三世一切诸佛，由于应化不同，各有别号，或取因言“弥勒佛”，或取果言“阿弥陀佛”，或取性言“毗卢遮那佛”，取相言“卢舍那佛”，取行言“释迦牟尼佛”，取愿言“药师佛”，佛佛各异。然而诸佛具足一切智慧、德行，无有差别，诚所谓“佛佛道同”，故有十种尊号，为诸佛的通号，称为“如来十号”或“十种通号”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090649189.html

  • 不费一文的护生方法!

    　　1、明代文学家张岱编撰的《夜航船》二十卷“方术部”记载：遇人捕鱼鼈飞禽之属，但念“南无宝胜如来”，捕者终无所获。 　　（《金光明经》记载：释尊往昔有一世爲流水长者子，用大象负水救了因池水干涸而待死的一万游鱼，并爲彼等称扬宝胜如来十号功德及说十二因缘法，令一万游鱼命终得生天界。由此可知，宝胜如来圣号具有能令所放物类远离衆苦，获得解脱的殊胜功德。）　　2、清代周安士编撰的《安士全书》“...

    佚名

    |放生|戒杀|素食|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2207502844.html

  • 浅解佛的十种尊号

    尊佛。 　　诸佛通号虽称十号，但一般都列举十一号。如《佛说十号经》云：“如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”《妙法莲花经》云：“如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。” 　　举出十一号，而仅云“如来十号”，是因为诸经论多将其中某两号合作一个，或将“世间解”、“无上士”合为一号（如《佛说如来十号经》）；或将“佛”...

    慎独

    |佛陀|佛号|基础|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22484381470.html

  • 浅解佛的十种尊号

    。 　　诸佛通号虽称十号，但一般都列举十一号。如《佛说十号经》云：“如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”《妙法莲花经》云：“如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。” 　　举出十一号，而仅云“如来十号”，是因为诸经论多将其中某两号合作一个，或将“世间解”、“无上士”合为一号（如《佛说如来十号经》）；或将“佛”、“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 王弘愿《重修开元寺募捐启》

    众生也。薄伽梵（如来十号之一号以义多含不翻）处广大金刚法界宫，劫火焚烧世界，净土无亏，初何待於斯民之崇奉。然而殿阁堂台，瞻仰膜拜者，众生之报佛恩而且以自树福田也。一曰学佛布施，吾亦成佛也。世尊谓众生于末...及於我佛之净居。浅黠者流，既利其有，又懦其势，且以破除迷信自文也。於是而寺殿日削，每鬻以入市廛，既贪且愚，可悲可悯。且教旨之隐不但吾国也，亚细亚无虑皆宗祀佛。而释尊降生之印度已先亡。（佛灭度后十世纪全...

    王弘愿

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544068354.html

  • 佛概念之研究与深思

    五 )“佛”之德。(六)如来十号。(七)佛有恶乎？其次，以经为证 ，从佛经中了解“佛”，最后，主体深思，“成佛”问题，以简 洁问答方式说明之，及佛概念之形象化(活现)──谈释迦牟尼之...。 从上述得知，佛具备戒、定、慧三无漏学，最后定可达到其 最高之人生理想──无住涅槃之境。 (六)如来十号 依据原始经典，所谓“如来十号”，即除了“...

    张 瑞 良

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 说十二分教之本生

    不离生老病死、啼哭忧戚，亦未能度脱一切苦。今生出世，成就正等正觉，完成如来十号，复又自饶益，亦饶益他，饶益多人，愍伤世间，为天为人求义及饶益和安隐快乐；我今说法方得究竟，究竟白净；我今修行方得究竟梵行...大乘经典的内容，这是大乘本生。例如《阿閦佛国经》：“阿閦菩萨是随大目如来听法而发成佛大愿”。《阿弥陀经》：“法藏比丘从世自在王如来而发心”。《贤劫经》：“净福报众音王子从无量德辩幢变音法师闻法；前者是...

    林健雄

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 灰身灭智与寂灭无为──早期印度佛教的解脱观

    佛教所提出的“回小向大”或“五果（声闻四果与辟支佛）回心”的说法，都是在“阿罗汉的境界是不究竟的”这一理论基础下，所形成的。　 　　在原始佛教的经典里，常载有如来十号 ( 注 18)。 在这十号之中，...70-71 页，1994 年北京中国社会科学出版社）。 　　注 17：T Staherbatsky 著， 立人译《大乘佛学》 67 页，出版时、地 ，参见注 16。 　　注 18：如来十号：如来、应供...

    蓝吉富

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562147468.html

  • 佛教 [制度]课颂

    僧三句、“我今发心”至“三菩提”、尽虚空一切诸佛、一切尊法、一切贤圣僧各一礼，如来十号一礼，八十九佛八十九礼，“如是等”至“今皆忏悔”、“今诸佛世尊”至“我今皈命礼”、所有十方世界中八句、于一尘中尘数...须知》规定：首座“早晚课诵勿失”、书记“早晚随众课诵”和监寺“早暮勤事香火课诵勿失”等等。莲池的《云栖共住规约》上集末规定：“晨昏课诵，不得失时偷懒，违者依例罚钱十文。”同书附集《学经号次》条下又有“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《瑜伽师地论》内的异义及其编成

    无过上故。 　　此二分对如来十号的功德、智慧描述，显然略有出入；但这出入，并不是哲理上的义理出入。 　　（二）〈本地分〉与〈摄事分〉的异义 　　〈本地分〉中的「声闻地」说： 　　若于青瘀、或于...大师是如来应等正觉故。 　　由二因缘，大师是如来、应、等正觉：一断一切疑故，二邪行不可得故。 　　而在〈摄异门分〉的说法是： 　　由有窣堵波者，一切外道天魔及余世间不能倾动故。 　　言有依者，具...

    林崇安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592447807.html
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