«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容34篇，用时16毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 问：什么是文殊净土？

    新《华严经》第十二《如来名号品》云：“过东方十佛刹微尘数世界有金色世界，佛名为不动智。彼世界有菩萨名文殊师利，化作莲花藏狮子座结跏跌坐。” 旧《华严经第二十九?菩萨住处品》云：“东北方有菩萨住处，名清凉山。过去诸菩萨常于中住，彼现有菩萨名文殊师利，有一万菩萨眷属，常为说法。”《文殊师利法宝藏陀罗尼经》云：“我灭度后，于此瞻部洲...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10115678014.html

  • 初期大乘佛教之起源与开展（六）A

    !a译。『出三藏记集』说：「安公云：似支谶出也」。后代的经录，都同意这一论定。『兜沙经』的内容，是「唐译本」『如来名号品』第七的略译，及『光明觉品』第九的序起部分。兜沙，近藤隆晃教授引古译的怛沙竭、...华严经』集成的史的过程，似乎可以从经文而得到线索。与「唐译本」的『如来名号品』、『光明觉品』相当的『兜沙经』，是译出最早的『华严经』的一部分。在这部经中，「诸菩萨辈议如是：佛爱我曹等辈」以下，是菩萨们所...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23415340891.html

  • 华严法会在人间的三个处所

    总计三会于此开演。如《华严经·如来名号品》中有云：“尔时世尊在摩竭提国阿兰若法菩提场中，始成正觉，于普光明殿，坐莲华藏师子之座”。又《十定品》中有云：“尔时世尊，在摩竭提国阿兰若法菩提场中始成正觉，于...道场处、普光明法堂处、祇树给孤独园。　　第一，菩提道场处。依《六十华严》中经文，如来于此处开演第一会，经中有二品，即世间净眼品和卢舍那佛品为此会所说。依《八十华严》中经文，如来亦于此处开演第一会，有六...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16042858790.html

  • 隋唐时期极盛 佛教经典:《大方广佛华严经》

    东晋佛陀跋陀罗译，60卷34品，称《旧(晋)译华严》或《六十华严》；②唐实叉难陀译，80卷39品，称《新译华严》或《八十华严》；③唐贞元中般若译，40卷，称《四十华严》，为经中《入法界品》的别译，全名《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》。此外，传译该经中某一品或一部分的亦不少。从东汉支娄迦谶译此经别行本《兜沙经》(《如来名号品》)开始，至唐时止，据法藏《华严经传记》所载，这类别行译本有35...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105668925.html

  • “四分五周因果”与“三圣圆融

    《华严经?如来名号品》中有这样一段经文： 　　时诸菩萨咸作是念：唯愿世尊哀愍我等，随所志乐，示现佛剎，示佛所住，示佛国庄严，示诸佛法，示佛土清净，示佛所说法，示佛剎体，示佛功德势力，示随佛剎起，示成...”不见别答。《十忍品》答此“十定”，定即忍也。此由品分故尔，若通即对文当知。[[12]] 　　将《华严经》的这段经文与《搜玄记》对其的解释联系起来，我们可以看出，《如来名号品》中的诸位菩萨的“念”，...

    弘安法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480094127.html

  • 《华严经》导读

    本并对照唐译各品会列载如下：　　《佛说兜沙经》一卷（"如来名号品"，"光明觉品"），后汉支娄迦谶译。　　《佛说菩萨本业经》一卷（"净行品"，"十住品"），吴支谦译。　　《诸菩萨求佛本业经》一卷（"...功德庄严成就（《毗卢遮那品》第六）。　　第二会，叙佛在普光明殿莲华座上，显现神变，十方菩萨都来集会。文殊师利菩萨承佛的威力，向众菩萨称说佛的名号，由于随应众生各别知见，遂有无量不同的名号如来为众说法（...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542547177.html

  • 易贯华严领

    忆下品归娑婆，乃承法雨，所谓龙宫者，其潜龙之渊乎，若易与华严经义全同r唯名言因境而异，如能用九以见天则及明辨如来名号品，四圣谛品等，必将由异显同，圣佛之心岂有二哉。　　观八十华严凡七处九会，按九当九畴...随好光明二品，前者当太极之未可以大小限，犹乾为圜之天体，後者放炽盛光，其气乃通，所以成终而成，始述天鼓，能照卦象，当出震见离，生生之谓易也。八会普贤说二千行门」殊切黄裳元吉，美中畅外之旨。九会叙善财之...

    如实室主

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22593667336.html

  • 佛教的世界问题

    中央，普照十方宝光明世界种第十三层，“至此世界，名娑婆，……其佛即是毗卢遮那如来”。□卢遮那是娑婆世界的佛，“此娑婆”，“其佛即是”，当然指摩竭提国始成正觉的佛。依‘如来名号品’说：“如来于此四天下中...Maha^sa^m!ghika系，如‘异部宗轮论’（大正四九?一五中──下）说：“大众部、一说部、说出世部、鸡胤部……四部同说：诸佛世尊皆是出世，一切如来无有漏法。……如来色身实无边际，如来威力亦无边际，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17004262014.html

  • 读《华严经》记

    为数不少，如《佛说兜沙经》一卷，即《如来名号品》、《光明觉品》，后汉支娄迦谶译出。如《出三藏记集》卷二：“汉桓帝、汉灵帝时，月支三藏支娄迦谶译出。”《大唐内典录》卷一：“汉桓帝世建和岁(147—149)...形相，及佛所依报土世界的因缘。五《华藏世界品》三卷经。普贤菩萨宣说毗卢遮那如来往昔修菩萨行所严净的华藏庄严世界海无量庄严功德，乃至世界海中一切世界的庄严和诸佛名号。六，《毗卢遮那品》一卷经，尔时普贤菩萨...

    刘　峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16515261533.html

  • 《华严经》四圣谛思想初探—以〈四圣谛品〉为中心 (上)

    是在于广说前面所讲的种种语业，也就是在于回答前面佛说法的种种问题，远答前面第一会的“佛演说海”的这一问题。了知佛是可以皈依的，再者知道佛法是可以推崇的。前〈如来名号品〉是随著众生的方便来立名号，讲佛的身业。这〈四圣谛品〉是佛之语业，二，佛观众生之差别根机，用各种不同的法，以对应不同众生的机宜需求。《新华严经论》也提到〈如来名号品〉是说如来身业随方名号各别不同，此〈四圣谛品〉说如来随方语业。随于十方...

    禅祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00320369339.html
上一页1234下一页