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《入中论》云：“如器有异空无别，诸法虽别性无差，是故正智同一味，妙智刹那达所知。”全知麦彭仁波切在《如来藏大纲狮吼论》中说：“以与法界无别的大智慧周遍一切万法无勤照见，如海中印现水月一般，在寂灭分别的...显现相，即现前无分别智时，二取、言说、根、境、识、器世间等全部隐没于法性空性中，所谓“虚空粉碎，大地平沉”。《入行论》云：“若实无实法，悉不住心前，彼时无余相，无缘最寂灭。”全知麦彭仁波切在《辨...
净戒法师
|佛学论文|因明|五明|
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住在法性中不动摇的同时，无勤能照见一切所知法。《入中论》也说：“如器有异空无别，诸法虽别性无差，是故正智同一味，妙智刹那达所知。”《如来藏大纲狮吼论》也说：“以与法界...智慧的体相：是如来藏光明相。《应成根本续》说：“智体非分别，自现心藏义。”
⑵心的释词：能分别明了外境者是心。如《入中论》说：“各别了知境。”
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益西彭措堪布
辨法法性论
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/13025832435.html
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照见一切所知法。《入中论》也说：“如器有异空无别，诸法虽别性无差，是故正智同一味，妙智刹那达所知。”《如来藏大纲狮吼论》也说：“以与法界无别的大智慧周遍一切万法无勤...证悟。故在佛地，安住在法性中不动摇的同时，无勤能照见一切所知法。《入中论》也说：“如器有异空无别，诸法虽别性无差，是故正智同一味，妙智刹那达所知。”《如来藏大纲狮吼论》也说：&...
益西彭措堪布
辨法法性论
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