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此处。一切世间天人阿修罗。皆应供养。如佛塔庙。何况有人。尽能受持读诵。须菩提。当知是人。成就最上第一希有之法。若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。”（尊重正教分第十二）；“须菩提。若有善男子善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。於此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。”（如法受持分第十三）；“须菩提。若有善男子善女人。初日分以恒河沙等身布施。中日分复以恒河沙等身布施。后日分亦以恒河沙...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德。（无为福胜分第十一） 3. 复次须菩提，随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天人阿修罗皆应供养如佛塔庙。（尊重正教分第十二） 4. 须菩提，若有善男子善女人以恒河沙等身命布施，若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。（如法受持分第十三） 5.「若人以此般若波罗蜜经，乃至四句偈等，受持读诵，为他人说，于前福德百分不及...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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残片。上栏即“离相寂灭分第十四”中的内容，参见本书31页上(19-8)。下栏即“如法受持分第十三”中的内容，参见本书30页下(19-7)。上栏被贴上西夏...rdquo;页中有“第一下半 以解八因 至立义分尽”十三字，“八因”是指《释摩诃衍论》中对造论目的的八点说明(详见上文所引)，在《释摩诃衍论》卷一之中。...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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宝讵能过。 法门游历处，供养感修罗。经中称最胜，尊高似佛陀。 如法受持分第十三 尔时须菩提白佛言：世尊，当何名此经？我等云何奉持？佛告须菩提：是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字汝当奉持。所以者...于一切法，应如是知、如是见、如是信解，不生法相。须菩提，所言法相者，如来说：即非法相，是名法相。 应化非真分第三十二 须菩提，若有人以满无量阿僧祇世界七宝，持用布施；若有善男子、善女人，发菩萨心者，...
达照
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感修罗。经中称最胜，尊高似佛陀。 如法受持分第十三 尔时须菩提白佛言：世尊，当何名此经？我等云何奉持？佛告须菩提：是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字汝当奉持。所以者何？须菩提，佛说般若波罗蜜，则非... 四色成山相，慈悲作佛因。有形终不大，无相乃为真。 无为福胜分第十一 须菩提，如恒河中所有沙数，如是沙等恒何，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？须菩提言：甚多世尊。但诸恒河尚多无数，何况其沙？须菩提，...
达照
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是非相”(《如法受持分第十三》)。经中以中道的方法，强调对于——切执著的破除，如来所得无上正等正觉，是为无所得，无得之得；如来所说法，是为无所说，无说之说；所谓实相...般若经》卷577《能断金刚分》)、唐代义净译《能断金刚般若波罗蜜多经》。
全经共三十二分，以第十六分为界，前十六分为经文的前半部，自十七分始为后半部，突出的是一个空字。此经看似简略，但反映的却是...
董群
佛学论文|因明|五明
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