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陀罗尼咒,守护受持读诵书写法华经的人
妙庄严王本事品第二十七佛陀告知众人药王药上菩萨往昔令其父生正见而成佛道的故事
普贤菩萨劝发品第二十八普贤菩萨问佛陀如来灭后,众生如何才能得到法华经,并...一样出污泥而不染,这样的人就是一个有大觉悟的人,就是佛(有大觉悟的人)
序品第一叙述参加法华经会的人员写弥勒菩萨在佛陀白毫相中之所见,及其希望文殊菩萨说明佛陀现光明神通相的因缘文殊菩萨根据以往的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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菩萨等众多人说陀罗尼咒,守护受持。读诵。书写法华经的人。 妙庄严王本事品第二十七:佛陀告知众人药王。药上菩萨往昔令其父生正见而成佛道的故事。 普贤菩萨劝发品第二十八:普贤菩萨问佛陀:如来灭后,众生...,这样就做到了心地纯正,而且行为象莲华[花]一样出污泥而不染,这样的人就是一个有大觉悟的人,就是佛[有大觉悟的人]。 序品第一:叙述参加法华经会的人员;写弥勒菩萨在佛陀白毫相中之所见,及其希望文殊...
不详
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中正容誓曰:‘若我所说反于经义者,请于现身即表厉疾;若与实相不相违背者,愿舍寿之时据师子座。’言竟拂衣而游。” [4]《妙法莲华经·妙庄严王本事品第二十七》曰:“佛难得值,如优昙钵罗华,又如一眼之...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
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虽为护持受经者无灾无难而说,但它们都是诸佛所说真言,故当机之众得闻这些密咒,即得立证无生法忍,而登于初地。所以密宗即身成就完全不是虚妄的事,于经有据。 《妙庄严王本事品第二十七》——妙庄严王、即...所证之法,即是一切法的根本之“妙真如性”,此真实智与所证之法,即名般若。 佛自证圆满,今欲应机开示众生,即是为佛之方便智。 《譬喻品第三》——舍利弗受记,佛为大众宣说火宅四车譬喻,进一步说明三乘...
不详
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修婆·毗波王前世因缘
妙庄严王本事品第二十七
净普贤品第二十六
26.普贤菩萨的鼓舞
普贤菩萨劝发品第二十八
嘱累品第十七
27.委任
嘱累品第二十二
...正法华》、《妙法华》对照如下,为了便于阅读,将泥婆罗本居中,将《正法华》和《妙法华》分置左右。
《正法华》
泥婆罗本
《妙法华》
光瑞品第一
1....
岩本 裕著/刘永增
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眉批 这一品没有什么道理。原文 卷六“法师功德品第十九”眉批 这一品与上一品同一可鄙。原文 卷七“妙庄严王本事品第二十七”眉批 此品更荒谬。三 异部宗轮论述记题记、眉批 按,此书为民国元年江西...(曹溪原本)题记、眉批九 校正六祖大师法宝坛经题记十 高峰妙禅师语录眉批十一 辩伪录眉批十二 楞伽师资记眉批十三 童蒙止观、六妙法门题记、眉批十四 答顺宗心要法门题记十五 精本袁了凡先生四训题记编者...
楼 宇 烈 编录
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护法。妙庄严王本事品第二十七,说往古妙庄严王,因净德夫人及净藏净眼二子之化,而发心人道见佛闻经事。普贤菩萨劝发品第二十八,佛为普贤重示四法,普贤说咒护持。六 依本经而成立之宗派法华大旨,...经乃法华之支流也。第七“妙法莲华经提婆达多品第十二”一卷 达麽摩提译或谓罗什译之妙法莲华经中之提婆达多品,即为此译所编入,盖妙法华经原为七卷二十七品,加入此品,乃成二十八品云。然天台大师否认其说...
不详
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菩萨普门品第二十五 ·卷第二十(卷第七之二) ·陀罗尼品第二十六 ·妙庄严王本事品第二十七 ·普贤菩萨劝发品第二十八 法华经演义目次(终) 法华经演义科文 清 东欧释氏 晓柔广...得益 妙庄严王本事品科 ·○品文分(四) ·初出其因由 ·二正结本事(四) ·初出名 ·二叹德(二) ·初叹其修菩萨道 ·二叹其得诸三昧 ·三行化(十) ·初彼佛说经 ·...
广和
|五明研究|
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