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空中妙有 作者：远凡法师 “空”就是佛门所说的智慧，但真正的大智慧却是空的应用。 为什么车子的相貌可以千变万化呢？因为组成车子的因缘条件有金属、人工、方法、漆料、零件和配件等；当我们把其中的某些因缘做出调整时，车子的相貌便会有改变。 为什么车子的相貌有改变？ 因为车子的存在是因缘组合的“假有”，是“空”的。 再来，就是车子的作用。如果我们的要求是用车子载人，其结果便会是轿车、巴士等；...
远凡法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01210170838.html
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问：真空不碍妙有，妙有不碍真空。怎么讲？ 徐恒志答：因为是真空，所以不碍妙有，否则就是顽空。因为是妙有，所以不碍真空，否则便是妄有。真空是体，妙有是用，体用不二，空有圆融。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14560511372.html
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前言
学佛者常会听到「真空妙有」，而且「真空」能生「妙有」。笔者修为有限，在此仅尝试说明何谓「有」，何谓「空」，何谓「真空妙有」，并区分其层次，提供知见上的参考，算是初步的研究，...之后才能知道「空的状态」（已回到自性的状态，或已出离三界，或已反闻自性），用文字解释永远不知「空的状态」。
真空妙有的状态
要体悟「真空妙有」的状态，最重要的态度就是「...
紫空居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07420853265.html
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般若智慧照耀真空妙有
作者： 郭文夫
一 世界悉擅
我们不要看树木、石头为无情的存在者，它却是有生命的存在性，所以我们首先要了解，这个世界的结构缘起，它是怎么样的...但是空还是有。这个世界在空性般若智慧的照耀之下，形成真空妙有。
在此，我们就要了解世界是怎样的一种存在，这不仅是佛教上的问题，世界哲学包括西方宗教，形成共通的事体，也是普世价值追求的基本课题。...
郭文夫
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23160790537.html
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真空妙有 与有依空立
超定
真．俗．空．有
胜义——真谛，毕竟空；缘起——俗谛，如幻有。或谓缘起的如实相名胜义谛，缘起的假名为世俗谛... 妙有与幻有之辨别
真空妙有之说，应是真常唯心论的中心思想；性空幻有，则为性空唯名论之要义。真空与性空，妙有与幻有之间，如何辨别？性空，自性无所有，显示胜义谛；于诸法中，「不见有一法可取，而无...
超定法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115649584.html
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问：坐时心里清清净净，不住有，不住无，不住非有，不住非无，照而常寂，寂而常照，惺惺寂寂，寂寂惺惺，是妙有真空，真空妙有，起念动念历历孤明，不被外缘所转，是佛性否？（南京法一和尚）
月溪...净缘，寂寂惺惺是无明，妙有真空是净缘，真空妙有是无明，历历孤明亦净缘，故非佛性，佛性乃绝对，所问皆相对。
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13154310923.html
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问：“因缘所生法”与实相有什么关系？ 徐恒志答：悟证真空实相后，一切因缘所生之法，都成为自性之妙有，所谓“离一切相(即实相无相)，即一切法(即实相无不相)。”
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14163111343.html
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问：什么叫“诸法实相”？ 徐恒志答：世出世间一切事理、因果、性相……等等，统称“诸法”；一切诸法都不离自性而有，全相即性，全性即相，真空妙有，融通无碍，故叫“诸法实相”；也叫真如、法性、法身、中道……等等。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14061211306.html
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问：何谓“无住生心”？ 徐恒志答：对现前六尘境界心不住著，过而不留，不受污染，叫“无住”；妄既不住，湛寂灵明之心，自然显露，叫“生心”。“无住”即真空，“生心”即妙有。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14563511375.html
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问：为什么说实相无相，亦无不相？怎样理解？
徐恒志答：通过依法修持，逐步证知自性本净，远离一切虚妄、生灭现象，故说“无
相”。虽自性无黏、无著，但一切事物无不随缘显现，了了分明，故说：“无不相”。
无相就是“真空”，无不相就是“妙有”。
徐恒志
佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14062611308.html