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识等为缘,而其中最主要的一个缘是意识,因为我们作任何事都要经过意识的分别而作出决定,若我们作任何事时都存善意,也可以影响到不善的种子所起的现行,从而改变结果,重罪转成轻受。故窥基大师在《妙法莲华经玄赞...五逆重罪,恶业之最的五逆重罪尚可忏除,还有何业不可改变呢?如果定业不可改,那么定业就不属于有为法了。故《妙法莲华经玄赞》说:「彼若发心定业可转,其心不易佛力不排」9,在长阿含部的《佛为首迦长者说业报...
能干
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》《妙法莲华经玄赞》《阿弥陀经疏》《阿弥陀经通赞疏》《观弥勒上生兜率天经赞》《说无垢称经疏》《金刚般若论会释》 遁伦法师著述:《瑜伽师地论记》 近代著述: 韩清净:《瑜伽师地论科句披寻记》《...经论》《妙法莲华经优婆提舍》《发菩提心经论》《文殊问菩提经论》《金刚般若波罗蜜经论》《广百论》《转法轮经论》《宝髻经四法论》《无量寿经论》《胜思惟梵天所问经论》《遗教经论》《涅槃经本有今无偈论》《涅槃论...
不详
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莲华经玄赞》(《大正藏》第1723号)翻译过来的(注:百济康义《〈妙法莲华经玄赞〉回鹘语译本(Uigur Translation of the Miao-fa-lian-hua-jing Xuan-zan)》(1),《佛教学研究》第36卷,1980年,第49~65页。)。他还辨认出斯德哥尔摩藏品中的一叶残片和68张仅存照片而原件已不知去向的同属《妙法莲华经玄赞》的回鹘文残卷(注:百济康义《...
杨富学
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莲华经玄赞》翻译过来的。 他还辨认出斯德哥尔摩藏品中的一叶残片和68张仅存照片而原件已不知去向的同属《妙法莲华经玄赞》的回鹘文残卷。
在现存回鹘文写本中,存量最丰富的当属汉僧伪撰的《佛说天地八...249~269页。
邦格、葛玛丽《吐鲁番突厥文献(TTT)》第5卷,载《普鲁士科学院学报(SPAW)》,1931年,第323~356页。
百济康义《〈妙法莲华经玄赞〉回鹘语译本(Uigur ...
杨富学
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的B号文书是从《妙法莲华经玄赞》(《大正藏》第1723号)翻译过来的(注:百济康义《〈妙法莲华经玄赞〉回鹘语译本(Uigur Translation of the Miao-fa-lian-hua-jing Xuan-zan)》(1),《佛教学研究》第36卷,1980年,第49~65页。)。他还辨认出斯德哥尔摩藏品中的一叶残片和68张仅存照片而原件已不知去向的同属《妙法莲华经玄赞》的回鹘文残卷(注...
不详
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见解。至于法藏的五教说,乃是从智俨的小乘、初教、熟教、顿教、圆教发展的。 十宗是依慈恩宗所传的八宗(见窥基所撰“妙法莲华经玄赞”卷一及“百法明门论解义”卷上)建立的,前六宗的名目完全和慈恩宗所传相同...
黄忏华
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但是窥基解释此经典有不同的意见。即“大乘法苑义林章”卷第一说: “依梵本说,经颂应言无第二,第三,数三乘中,浊觉为第二,声闻为第三,为引不定任持所余故,方便言无第二、第三,非真破也。”又在“妙法莲华经玄赞”卷四说: “从胜至劣数,佛乘第—,浊觉第二,声闻第三,无第二独觉,第三声闻等。”由此可知,“一乘”不是对“三乘”而言的,“一乘”就是对声闻、缘觉二乘而言的“菩萨乘”。所以圆测依“胜鬘经”而...
金东柱
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大正藏》册九。 34.《续高僧传》,(唐)道宣撰,《大正藏》册五十。 35.《阿毘达磨俱舍论》,尊者世亲造,唐玄藏译,《大正藏》册二十九。 36.《妙法莲华经玄赞》,(唐)窥基撰,《大正藏》册... 《妙法莲华经》“十如是”研究 [ 作者: 黄国清
【资料形态】硕博文库·中国台湾 【文献属性】[台湾]国立中央大学,中国文学研究所,1999年度,硕士学位论文 【出版年代】...
黄国清
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灌顶习天台教观,故所立义与玄论多有不同。 三、《法华统略》六卷 此为藏公晚年定论,所谓新三论宗之说也。多有抉择前二作处,大旨则依天亲论也。 乙 慈恩宗 窥基大师之《妙法莲华经玄赞》四十卷·...七正错误。文中亦引吉藏师解及慧沼《义决》中已通辩者,此中但牒云具释如决而已。 《妙法莲华经玄赞抉择记》二卷 唐释崇俊撰,法清集。此记原八卷,今仅存前两卷。释玄赞自序王始至释经序分护众叹德止。前有...
周叔迦
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百济康义发现邦格和葛玛丽《突厥吐鲁番文书》第五卷[35]中的B号文书是从智yǐ顗注解《妙法莲华经》的专著《妙法莲华经玄赞》(《大正藏》第1723号)翻译过来的。[36]他还辨认出斯德哥尔摩藏品中的一叶残片和68张仅存照片而原件已不知去向的同属《妙法莲华经玄赞》的回鹘文残卷。[37] 《华严经》(《大正藏》第293号)回鹘文译文残片比较罕见。最近百济康义和小田寿典已经辩认出一些新残片。[38]同时,在...
茨默
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