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  • 《金刚经》中的时间和空间

    、寿者”即是“时间”的概念。佛陀从十种“它在物”向前追问到寿者相——时间，不著寿者相便是超越时间，换句话说，佛陀认为时间不是绝对的。　　《金刚经·妙行无住分》则讨论了空间：　　复次，须菩提，菩萨于法应...，南西北方，四维上下，虚空可思量不?　　不也，世尊。　　须菩提，菩萨无住相布施，福德也复如是，不可思量。须菩提，菩萨应如所教住。在《金刚经·妙行无住分》中，佛陀以东西南北上下六合代表空间，“四维上下”...

    林晓辉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 茶灵

    想得通。提得起，放得下。进得去，出得来。来无所从，去无所至。事来即应，事过即忘。无所不备，无所不可。随其所便，因其所宜。随时做主，立处皆真。在世出世，妙行无住。轻安自在，活泼空灵。情不随境转，心不...佳偶、修心之绝配、参禅之助缘矣。　　茶当是草木精华累世修炼而成。天地之清气所养、山间之灵坡所育、雨前之甘露所滋。最宜农家处子新沐后无语采摘、竹篓中轻放浮搁；最宜汲深山清泉盛于沙壶，拾林间松枝燃于泥炉，...

    肖黎民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16443171581.html

  • 金刚礼一本

    　　作供梵叹如常依慈氏礼声　　志心归命礼：　　法身非相，应化非真，福智无比，无为福胜，　　一相无相，化无所化，无断无灭，法界通化，　　庄严净土，如理实见，离色离见。一切佛宝。　　志心归命礼：　　善现起请，尊重正教，无法可得，依法出生，　　一礼合相，法会因由，大乘正宗，无德无说，　　持经功德，如法受持，非说所说。一切法宝。　　志心归命礼：　　妙行无住，正信希有，离相寂灭，能净业障，　　一体同观，...

    通理大师

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  • 金刚般若波罗密经磋议

    阿耨多罗三藐三菩提”。真大乘之宏义，般若之舟航。 　　世尊之于须菩提之问“云何应住”？未答。为此心之发无待：发则自由本身而发，何要住于此心以有为。究竟无我分说：“实无有法得阿耨多罗三藐三菩提”。故不即答，乃于“妙行无住分第四”以说明。 　　“云何降伏其心”？乃于大悲菩提心大悲菩提行以降伏。则大悲菩提之心发，则一切不善之心空，何待降伏。即菩萨成就之巍巍功德光辉之行，亦大而化之不有。 　　读《...

    永定

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  • 《金刚经》研究述评

    妙行无住”、“正信希有”、“法会因由”之义理进行了阐释。认为佛教经典《金刚经》的思想内容非常丰富，对这部佛经国内学术界还重视不够。如有的学者提出此经为晚出佛经中的精品，因此不必过于推重。而事实上《...[8]王月清．佛门的智慧之母——《金刚经》的思想价值及其文化义蕴[J]．中国典籍文化，1998．2．　　[9]赵建军．超越内外虚空——《金刚经》“妙行无住”之义理阐释[J]．常熟高专学报，2001．1...

    杜正乾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16533261645.html

  • 金刚般若波罗蜜经简述

    存在，这就是我和我所。 　　第四分——妙行无住 　　前面讲发心，就是发菩提心。发了菩提心之后就要行持，在《金刚经》里，发了菩提心之后，要先调服自己而不是急著去利益众生。“妙行无住”，就是要调服自己的心。“妙行”是三妙行：身清净行、语清净行、心清净行。清净就是不和烦恼相应的心理和行为。调伏了烦恼，才能利益众生，在利益众生中才能够折服自己更纤细的烦恼。“无住”是继续推动自己的生命和其他生命的...

    继如法师

    |金刚经|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/19031223532.html

  • 《金刚经》之无住本

    ：法鼓文化公司，2003年。　　圣 严《福慧自在-金刚经生活》，台北：法鼓文化公司，2004年。　　圣 印《金刚经概要》，台中：菩提树杂志社，1990年。　　圣 印《妙行无住六度行》，台北：圆明出版社...【资料形态】硕博文库·中国台湾　　【文献属性】[台湾]玄奘大学，中国语文学系硕士班，2005年度，硕士学位论文　　【出版年代】2005年　　【文章标题】《金刚经》之无住本　　【文章作者】林紫榆 　　...

    林紫榆

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 念念神通华严海——雷锋塔刻经残拓简考

    相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。第四品、妙行无住分复次。须菩提。菩萨于法。应无所住。行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施。不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德...尽心，得那罗延藏无能坏心，得灭诸魔业、魔军众心，得无所畏心，得大威德心，得常精进心，得大勇猛心，得不惊惧心，得被金刚甲胄心，得诸菩萨最上心，得成就佛法菩提光明心，得菩提树下坐安住一切诸佛正法离诸迷惑成...

    肖伊绯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00041068783.html

  • 法藏碎金

    不住于相，何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。（妙行无住分第四） 　　《妙法莲华经》　　佛告诸菩萨及天人四众：吾于过去无量劫中，求法华经，无有懈怠。于多劫中，常作国王，发愿求于无上菩提，心不退... 　　菩萨尔时，复作是念，我从无始劫，住于生死，受诸苦恼。如是思维，重自劝励，令心清净，而得欢喜，善自调摄，自能安住于佛法中，亦令众生同得此法。复更思维，此身空寂，无我我所，无有真实，性空无二，若苦...

    徐恒志 辑

    |徐恒志|六度|菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/204124769.html

  • 宗舜法师：《俄藏黑水城文献》之汉文佛教文献拟题考辨

    ldquo;妙行无。复次须。”为《金刚经》“妙行无住分第四(37)”中的碎片。内容参见《俄藏黑水城文献》二册28页下(19-3)。 　　5-3：包括西夏文佛经三片，...大众， 皆应除疑惑， 诸佛语无异， 唯一无二乘(8)。 　　故此件可拟题为：2、法华经方便品第二偈语。 　　二、俄TK63B　佛经9 　　今案：原件为一残片，存上下两栏，各四行，为《金刚经》刻本...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23542641819.html
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