-
寒山寺方丈秋爽法师主持洒净
仪式现场
仪式现场
寒山寺报道:为祈祷世界和平,风调雨顺,国泰民安,苏州寒山古寺于2006年1月14日—1月20日举行一年一度...
佛教在线
|寒山|山寺|寺2|20|00|05|5冬|冬季|季佛|佛七|七法|法会|会开|开始|始举|举行|行洒|洒净|净仪|仪式|式图|图|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/2005252606.html
-
一时庐山闻名遐迩,被誉为佛教“道德所居”。首置禅林,致力禅观,被禅宗视为禅门典范。率先约集同道崇奉弥陀信仰,祈向净土,被后人推为净土宗的始举,慧远亦被奉为净土宗初祖。慧远还积极组织佛典翻译,使中观、...雁门人发心于白人岩塑造慧远大师庄严巍峨座像,以表对慧远的崇敬之情,追念之心。此文化之举,令人感佩。特撰慧远大师生平志业作为缘起,勒之于碑,以垂永久。 中国人民大学哲学系教授:方立天 二00六年初冬...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23290374303.html
-
以崇尚释教之疑,是以未尝形之谈论。欲俟庶政渐理,始举三教合一之旨,提撕警觉,以明互相诋毁者之非。今迩十年矣,听政余暇,偶将朕之所见,并昔人论说数条,举以示天下之学道者: 一、古人有曰:「周孔六经之训...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15355257023.html
-
杨伯起”(关西,指函谷关以西)。年五十始举茂才,迁荆州刺史、东莱太守。故所举荆州茂才王密为昌邑令,至夜怀金十斤送震,谓暮夜无知者。震以“无知,神知,我知,子知”作答而拒收。有人劝他置业产,震曰:“愿使...,时称为“关西夫子杨伯起”(关西,指函谷关以西)。年五十始举茂才,迁荆州刺史、东莱太守。故所举荆州茂才王密为昌邑令,至夜怀金十斤送震,谓暮夜无知者。震以“无知,神知,我知,子知”作答而拒收。有人劝他...
武延康
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594178975.html
-
板符号如下: 大磬 ◎ 将大磬捺住 引磬 · 将引磬捺住 , 钟鼓合击 大磬与引磬同击 ⊙ 大磬与钟鼓同击 鼓重击 ○ 鼓轻击 ○ 钟 — 大磬与钟同敲 每当维那举腔前,先在压磬,表示唱诵即将开始,然后木鱼一响,维那始举腔。也有用引磬代替木鱼的。 一般唱赞时最常用的点板有三种,以《宝鼎赞》为例: ? 唱 词:爇 法器谱:○ — — 线 谱: ? 唱 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06315144237.html
-
,并附之以“白莲社”之名。慧远的阿弥陀佛信仰被认为是尔后净土宗的始举,慧远也被奉为中国净土宗的始祖。 慧远善于团结、组织寺内僧侣共同进修,勇猛精进,形成了一个高素质的僧团。慧远还主动邀请西来的僧侣...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00454769767.html
-
始举,慧远也被奉为中国净土宗的始祖。
慧远善于团结、组织寺内僧侣共同进修,形成了一个高素质的僧团。慧远还主动邀请西来的僧侣僧伽提婆、佛陀跋陀罗东上庐山,翻译经典,传播佛法。当时不仅名僧多聚居庐山...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593978969.html
-
灌顶《大般涅 经玄义》卷下: 爰西向江陵,仍遭雾露。敕徵师江浦,顶疾滞豫章。始举飘南湖,已闻东还台岳。秋至佛陇,冬逢 入灭。 智者大师于隋开皇十二年(592)至故乡荆州,十二月造玉泉寺,又修十住寺...心向赴者,略列名位取信于后:…荆州覆船山玉泉寺弘景律师…(3)。 这足以证明弘景就是道宣的弟子,因此僧传所谓始学文纲之说不足为训。这也表明弘景最迟乾封二年(667)已至京师。 僧传对于恒景律学传承...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00050042541.html
-
不知有人世之苦,然则是谷也,其西山之桃源乎,李公乐此而深藏之,至余始举以示人,非偶然也。余奉檄驻浔,喜浔无事,又喜郡人士相与有成,以发李公之藏,而光李公之德,故于亭之成,宴而落之,民十九年古循黄植楠。...郁江合。黔郁二江合流之水称浔江,所以桂平别名浔州,地势有些象梧州,都是半岛形的三角洲。
桂平古称布山阿林,梁朝始名桂平。广150里袤370里,与平南、贵县、玉林、武宣、容县接界。全县人口五十余万,...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09442884769.html
-
无实。故望宗望喻其因不遍。故亦犯两俱能立二不成失也。重案疏意。上勘宽因失。和合句义亦名无实者。出其所余。下显狭因过。乍似唯能有于实句者。示所不足。上始举过故正表两俱不能立名。下以别义付前二过故略名显义...为五顶说彼不信之有性。今释彼先说有句也。不云以之为有法言陈也。有法有法。言共许。意举大有。其大有以有漏为喻(为言) 问。引有色喻之意。色体能有色义欤。为当色义能有色体欤。若如前者。不无有义能有实等如...
贞庆大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11515738149.html