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始终心要义记》等，汇为《湛山大师法汇》。他的自传《影尘回忆录》更为中国近代北方以及香港地区的佛教真实状况及其演变留下了珍贵的记录。不了解这些，我们就不可能理解当下，更不可能把握中国佛教的未来。 ...划为其势力范围，基督教盛行，而人们看到佛教的出家人居然成了希罕事。为扭转这一局面，周叔迦居士曾于1929年在此创办佛学研究社，为佛教在青岛的恢复传播奠定了信众基础，但始终缺乏真正的道场与法师的主持。倓虚...
邓子美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06503146615.html
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著述不缀，先后撰了不少天台宗的佛教著作。这些著作主要有：宝静《修习止观坐禅法要讲述》；倓虚《天台传佛心印记释要》、《始终心要义记》；谛闲《大乘止观述记》、《教观纲宗讲义》、《始终心要解略抄》等。在俗人...《大乘止观亲闻记》，阐述了自己的看法。嘉兴范古农依谛闲法师受戒，并随从听讲，通达天台教义，兴办报刊，宣传佛教。学者也有对天台佛教做研究之人。著名佛教学者、哲学家谢无量是为始作俑者。1916年他出版的...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
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金刚经》这部般若要藉贯彻始终。此乃恢复继承台宗创始人慧文、智 的传统。倓虚学识宏通，所讲经论达数十种。净土经典如《阿弥陀经》亦为常讲之一。他著述甚丰，有关台宗者为《天台传佛心印记释要》、《始终心要义记...贤首，禅继南宗”。 清初，南山律第十三祖释古心与三昧、见月三代相继，终使律宗得以中兴。三昧创戒坛于江苏句容宝华山，见月完善授戒仪范与隆昌寺规约，垂为典制。此后的宝华山法系如下：见月──德基──真义─...
邓子美
|佛学论文|因明|五明|
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