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照,让无根的红莲更庄严美丽,它是声音化光气呈色相的枢纽,行者这时于它要懂得收放自如,放开来,把自己身如透明琉璃体跟整个三千大千世界打成一片;收敛起来,字轮入于月轮中,月轮收入红莲里,红莲与透明琉璃体终归只是一明点,细之又细,它是光,亦是音,光音不二。 简言之,透过咒语的音声,字轮的旋转所现之极细明点,实际上就是净念相继之一心,心气合一都摄六根的境界,此即此无上妙密法的准提法整治我们起心动念的习气...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07403853182.html
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宝剑、数珠、宝果、利斧、金戈、降魔杵。心月轮中现布本咒之字轮。
D.当本尊现出时,可念上师降魔咒「嗡哈哩底噶」三遍以察其直伪,真则现更清楚,伪则随即隐没。
E.刹那顷,本尊由自眉间光浑入我...字字光明璀璨,字轮不可观想太大,愈小愈好。如此依法修持,念满九十万遍准提咒(全文),感应道交,则为生起次第渐渐完成。(正持诵未满座时,若须谈话,于自舌上,想一梵文“LA”字纵使谈话,不成间断。)
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南怀瑾
|准提菩萨|南怀瑾|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1303153141.html
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上座,才发觉台上师父金刚念诵唱得收放自如,声声音音扣人心弦;而自己在台下,却是身口意三密皆不清净,准提手印结不来而且腰酸脚麻的,准提咒的唱诵也跟不上,眉头深锁意念上拼命想抓住字轮、准提佛母,甚至妄作聪明...准提咒时,月轮上现字轮,字字光明,周缘字轮旋转。师父也开示平时修持要结准提手印,如此,才是身、口、意三密相应。下了座,赶快找法本,心想明天圆满要修真正身口意三密清净的准提法,找遍了法本,却只找到了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22461866536.html
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念诵之功成熟,悟人真言字轮时,得以成就一音转为无量音,一义演出无量法门。此时行者应作旋火轮观,了悟字轮之体本来不生,所生之相亦无自性。 下手工夫:不取、不随分别、旋根返元(见圆瑛法师《楞严经讲义》)...依次由数之递进,再递减,并只数出息或只数人息方可摄心。 5.“字轮观”诀窍:真息在“字轮”中。数数时注意放松,数字即是法界,即是如来藏,即是不思议境。由字轮出生真息。字轮所在之处即是真息所在之处。一般...
传 修
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21271263823.html
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多少两种差别。时间方面,因相乘需要三无数劫或十一劫的修行,达到普光地;金刚乘用七世、五世、三世、二世,或一刹那的时间能够修得持金刚位,证达金刚菩萨之相,达到字轮大圆满。如果不受灌顶,难以成佛,通过灌顶、...
索南才让
|佛学论文|因明|五明|
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于本尊心,念念无间犹如出息,如是念念周环无穷,即是真言行人之出入息也。” 又同疏第十一云:“复次世间持诵品中,先观圆明中有环绕真言字轮,念诵时从初字于口中入,流入身中犹如入息周遍身分,此是如来自在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17024962147.html
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曼荼罗行品第八》 (以上卷第三) 《密印品第九》 (以上卷第四) 《字轮品第十》 《秘密曼荼罗品第十一》 《入秘密曼荼罗法品第十二》 《入秘密曼荼罗位品第十三》 《秘密八印品第十四》 《...
不详
|五明研究|
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,遂欢喜而归。此乃因为佛的舍利是智慧、功德、神力的表征, 所以能别起胜用。舍利不一定全是圆的,也有不规则的,称为舍利花 。嘉章大师火化后,除了舍利子数十粒,尚有金刚宝若干粒,六字轮 一粒,三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070648928.html
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佛事普现其身。”此乃密法无上瑜珈行法也。 九、《密印品》 是三密相应正法。 十、《字轮品》 如是一轮,轮转字轮,布满行者周身,自身即为本尊。真言者了知此,即智慧常照世间,如大日世尊,而转无上妙法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17025162150.html
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咒种子,依咒的种子而生出一切字轮(咒轮)。观想本尊心中莲花或月轮的中心一字,便是本尊真言种子。 1.释迦牟尼佛的真言种子是“阿”字; 2.阿(门+人+人+人)佛的真言种子是“吽”字; ...
邱陵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23354740456.html