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大师来说,无论是否温和地和间接地指出他的失误,是悲哀的。孙伦西亚多从不判定任何人,不管行者是否获得所说的果位,他仅有的讲评是:“假使它是如此,那幺就如此。”在任何情况,一个真正获得果位的人不需要从任何...无尽循环中会转化成其它因的苦果,在因上灭因就是觉悟。且正是由于消除“我”的错误思想的效率品质,孙伦西亚多叙述:“不舒服真的是基准;舒服会使你们漂流于轮回中。”苦受是行者的内在敌人,一旦内在敌人能克服,...
杰克·康菲尔德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583042093.html
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业障轻时,此一招式“命名称念”有助于“随缘消业”,而又能继续止观等持;在业力强、业障重时,此招是否管用,笔者尚待此后实习、验证,而后肯定。 第六章〈孙伦西亚多〉,孙伦导师及其弟子们所传受之禅风,...坡劳作也是修行。”有异曲同工之妙。 第五章〈马哈希西亚多〉,马哈希导师以密集内观禅修,系统地教授四念住的修行方法。分为︰ 一、修学前行──四种护念──念佛(十号功德)、慈念(一切有情)、...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07171150319.html
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有助于“随缘消业”,而又能继续止观等持;在业力强、业障重时,此招是否管用,笔者尚待此后实习、验证,而后肯定。 第六章〈孙伦西亚多〉,孙伦导师及其弟子们所传受之禅风,有别于一般常态的安那般那念,其特点为:...异曲同工之妙。 第五章〈马哈希西亚多〉,马哈希导师以密集内观禅修,系统地教授四念住的修行方法。分为: 一、修学前行──四种护念──念佛(十号功德)、慈念(一切有情)、念身(不净)、死念(提起无常生灭及...
杰克·康菲尔德
|佛学论文|因明|五明|
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。 用来守护心的法就称为禅定。 佛陀教导四十种不同的禅定方法,以适合各种不同习性的人(注:请参阅孙伦西亚多)。 我在此将仅讨论被广泛使用,而且有效的几种方法,包括: 一、专注观察身体的三十二个...唐卜陆西亚多 作者:杰克·康菲尔德 正念必须奠基于我们自己的经验, 我们的心与身。 分析身体构成部分, 显示没有永远的“灵魂”或“自我”; 注意到这一事实, 则基于迷惑的“自我”或“...
杰克·康菲尔德
|佛学论文|因明|五明|
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这努力包括身和心。这是上座部教义中最费力的修习之一,包括长坐不动,让大量痛苦在身体内累积。这种孙伦西亚多的方法只需用它静坐,承受它、透视它。这修习最后打破你平常的认知和抵抗痛苦的反应,让你看清,它不是...亚多第一页),直到他们到达专注。那时,他们在专注出来之后,换到内观修习。有时,我会和他们一起禅修,停留在相同的层次上,来督导他们的修习。假如一个人可以同样达到专注和内观,会有额外的益处。在经典中,有...
杰克·康菲尔德
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