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世父母。年年七月十五，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆施佛及僧，已报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子，应当奉持是法。”
盂兰盆会结合了佛教布施功德与中国孝道精神，慈悲之心推及七世父母，乃至众生。
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佚名
|开坛|盂兰盆|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/10240227749.html
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大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和有孝慈。国家昏乱有忠臣。
——《老子·第十八章》
只从文字上看，他（老子）是说，中国文化从上古...有孝慈”，在家庭中所谓的六亲，那便是父母、兄弟、夫妇，彼此之间有了矛盾、冲突，才看得出来：何者孝？何者不孝？如果家庭是个美满的家庭，一团和气，大家和睦相处，那么个个看来都是孝子贤孙，根本用不着特别标榜...
南怀瑾讲述
|老子|仁义|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/23351820004.html
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寿命百年无病、无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，生人天中，福乐无极。是佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之...
西晋三藏法师竺法护译
|超度|孝道|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/155752107.html
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放生一个比平常月有千万成倍功德，这天若伤害一个过失无边。欲免地狱当除恶心，欲免饿鬼先断悭贪，欲免蓄牲莫吃他肉，欲得人身先学孝慈，欲生一上，当持五戒。人既爱其寿,物亦爱其命,放生合天心,放生顺佛命,放生...
【佚名】
|东林寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0634506726.html
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崇善寺，初建于唐，名白马寺，后改称延寿寺、宗善寺，后来又叫新寺。
明洪武十五年（公元1382年），明太祖朱元璋的发妻孝慈高皇后马氏病逝。朱元璋第三子，即晋王朱木冈，是马氏抚养成人的。为纪念母后，朱木冈请求准建崇善寺。崇善寺的修建，从洪武十六年（公元1383年）动工，到洪武二十四年（公元1391年）建成，历时八载。当年崇善寺的盛景，我们可以从一幅现仍保存在寺内的《崇善寺建筑全图》中...
【佚名】
|宝物|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/0835489711.html
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崇善寺 保存价值连城的宝物 崇善寺，位于太原市东南隅，初建于唐，名白马寺，后改称延寿寺、宗善寺，后来又叫新寺。 明洪武十五年(公元1382年)，明太祖朱元璋的发妻孝慈高皇后马氏病逝。朱元璋第三子，即晋王朱木冈，是马氏抚养成人的。为纪念母后，朱木冈请求准建崇善寺。崇善寺的修建，从洪武十六年(公元1383年)动工，到洪武二十四年(公元1391年)建成，历时八载。当年崇善寺的盛景，可以从一幅现仍...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22445566443.html
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僧安居竟之日）以百种供物，供奉三宝，请其威，得救七世之父母。《盂兰盆经》曰：“佛弟子修孝顺者，应念念中忆父母乃至七世父母，年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。”可见，这里丝毫也无涉于鬼，提倡的是对父母的一片孝慈之心；举行的供品供物，是供奉三宝；救度七世父母，是靠的三宝之威；举行盂兰盆，是以“施佛及僧”的形式，达到“以报父母长养慈爱之恩”的目的。于“鬼”...
乘幻法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07065180284.html
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能强调自力念佛的孝慈行为。然而，无论是见性往生，抑或是他力生西，作为名噪一时的狂禅派代表，李贽何以如此倾向于念佛往生？在李卓吾身上，其狂禅作派究只是其信仰虚弱的极端表现吗？尽管卓吾归向净土行，其根本仍...，纵然不念一句阿弥陀佛，阿弥陀佛亦必接引。何也？念佛者，必修行，孝则百行之先。若念佛名而孝行先缺，岂阿弥陀亦少孝行之佛乎？决无是理也。??（阿弥陀）必定亦只是寻常孝慈之人而已。”④从表面上看，以亦僧亦...
陈永革
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07245382053.html
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“任人唯贤”的思想，在今天不失其珍贵的价值。
【原文】 2·20 季康子(1)问：“使民敬、忠以(2)劝(3)，如之何？”子曰：“临(4)之以庄，则敬；孝慈(5)，则忠；举善而教不能，则劝...)临：对待。 (5)孝慈：一说当政者自己孝慈；一说当政者引导老百姓孝慈。此处采用后者。
【译文】 季康子问道：“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢？”孔子说：“你用...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1211101563.html
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任人唯贤”的思想，在今天不失其珍贵的价值。
【原文】 2·20 季康子(1)问：“使民敬、忠以(2)劝(3)，如之何？”子曰：“临(4)之以庄，则敬；孝慈(5)，则忠；举善而教不能，则劝。” ...对待。 (5)孝慈：一说当政者自己孝慈；一说当政者引导老百姓孝慈。此处采用后者。
【译文】 季康子问道：“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢？”孔子说：“你用庄重的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00192543337.html