-
每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。
根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。
...
季羡林
|人生|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/18353419735.html
-
季羡林：清塘荷韵
楼前有清塘数亩。记得三十多年前初搬来时，池塘里好像是有荷花的，我的记忆里还残留着一些绿叶红花的碎影。后来时移事迁，岁月流逝，池塘里却变得“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，再也不见什么荷花了。
我脑袋里保留的旧的思想意识颇多，每一次望到空荡荡的池塘，总觉得好像缺点什么。这不符合我的审美观念。有池塘就应当有点绿的东西，哪怕是芦苇呢，也比什么都没有强。最好的最理想的...
季羡林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07522084134.html
-
季羡林：谈佛论道
我对世界上的任何宗教，只要认真地用科学方法加以探讨，则会发现它的教义与仪规都有一个历史发展过程，都有其产生根源，都是人制造成的，都是破绽百出，自相矛盾的，有的简直是非常可笑的。因此，研究越深入，则信仰越淡薄。如果一个研究者竟然相信一种宗教，这件事情本身就说明，他的研究不实事求是，不够深入，自欺欺人。
从整个世界自古至今文化发展的情况来看，一个文化，不管...
季羡林
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044991619.html
-
季羡林：晋宋时期佛教发展情况 佛教传入中国，到了东晋法显时代，已经约有三百年的历史了。流传的内容主要有两大体系，一个是以支谶、支谦为代表的大乘空宗般若学；一个是以安世高为代表的小乘禅学。小乘和大乘都传进来了。从时间先后来看，传法最盛的时代大体上有三个：支谦、竺法护时，所译多般若方等；道安时，所译多有部经论；鸠摩罗什时，大乘之学极为昌明。佛法已深入中国文化了。 一个外来的宗教，传入一个文化...
季羡林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013568654.html
-
季羡林：我对万有无常异常信服
我对世界上的任何宗教，只要认真地用科学方法加以探讨，则会发现它的教义与仪规都有一个历史发展过程，都有其产生根源，都是人制造成的，都是破绽百出，自相矛盾的，有的简直是非常可笑的。因此，研究越深入，则信仰越淡薄。如果一个研究者竟然相信一种宗教，这件事情本身就说明，他的研究不实事求是，不够深入，自欺欺人。
从整个世界自古至今文化发展的情况来看，...
季羡林
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542692678.html
-
季羡林：佛家在中国思想史上一向起着很重要的作用
在中国思想史上，儒、道、佛三家，一向起着很重要的作用。其中儒家起源于孔子，这是清清楚楚的。佛教源于释迦牟尼，这也是毫不含糊的。独有道教，虽然自称是老子、庄子的信徒，汉初黄、老之道也曾盛极一时，但是汉以后的道教实际上却是张道陵创建的。在这三家中，儒道两家是土生土长的，佛教是从印度传来的。佛道二者都算是正宗的宗教。儒家一般不被认为是...
季羡林
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542692679.html
-
按：有网友在本博文章《汶川地震遇难者阴魂附体事件——我了解的灵异事件7》后留言，提到了著名学者季羡林（北京大学教授、中科院院士，著名文学家、语言学家、教育家和社会活动家，原北大副校长）亲历的鬼魂附体事件，现将季老的完整文字转载于此，以飨读者
出处:《忆往述怀》 作者：季羡林 陕西师范大学出版社
关于母亲，我已经写了很多，这里不想再重复。我只想写一件我...
季羡林
|轮回|附体|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/14070034140.html
-
原始佛教语言问题
／季羡林
（编按）据说释迦牟尼未出家前就懂多种语言，在他出家成道之后，就善于运用不同的语言作弘法利生，佛陀的语言政策是“听随国俗言音所解，诵习佛经。”他不愿以当时的...最后的一句话，就是回答这个问题的。
然而问题也就出在这里。这一句话本身比较含混，直译出来就是：
我允许你们，比丘呀，用自己的语言学习佛所说的话。（节录自季羡林：《原始佛教的语言问题》，原载...
季羡林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07402853171.html
-
原始佛教的教义 季羡林 释迦牟尼时代，正是印度古代思想最活跃的时期，有点像中国的春秋战国时期，各种学说，风起云涌，百家争鸣，莫衷一是。从各方面来看，都可以说是印度历史上一个转折点。当时在思想界有两大对抗的潮流：一是婆罗门，主张吠陀天启，祭祀万能，婆罗门至上，这是保守派。一派是沙门，反对婆罗门那一套，是革新派。释迦牟尼属于沙门系统，属于革新派。恩格斯说，他的学说中有一些辩证法的因素。有人说，他...
季羡林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00361469380.html
-
《佛经故事》序
季羡林
（北京大学东方文学研究中心）
在大地上民族之林中，几乎任何一个民族在古代都或多或少地创造了一些神话、寓言和童话，但是创造的数量有多少，质量有高低。据一般学者的意见，印度在这两个方面都是比较突出的。鲁迅先锋一对古代印度寓言的评价是众所周知的。这个评价我认为公允而且实事求是。
印度的神话、寓言和童话，几乎传遍了全世界，连古代希腊寓言，比如说《伊索...
季羡林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265480131.html