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研讨会现场
少林寺方丈永信法师讲话
佛教在线12月31日讯 2005年12月29日—30日,“少林学”学术研讨会于中国社会科学院隆重召开,会议由中国社会科学院世界宗教研究所、中国嵩山少林寺主办,各界学者一百多人参加了本次学术研讨会议,与会者对“少林寺文化传承:保护与利用”、“少林寺历史与文化”、“少林寺与武术及艺术”、“少林寺的现状与少林学”等多个主题进行了热烈...
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http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/12/1802412412.html
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精进念佛
大众共修
佛七现场
莲开净寺报道:广东莲开净寺是倡导以“持戒为本、净土为归”的修学宗旨的道场,遵循着“冬修夏学”的祖德遗风,夏天举行“结夏安居学戒”,冬季举行“静修佛七”,每年冬季都要打几个念佛七。2005年,莲开净寺原计划打五个佛七,因举办冬令营活动,日前,提前一周圆满结七。
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http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/2002562600.html
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谈“参学”
昭慧法师 ● 性广法师开示
印 悦 整理
昭慧法师:
同学们来此参学,未来也可能到别处参学,那么,就跟大家谈谈“参学”的意义吧!
...根机不同,可能某甲在某禅师座下开悟了,但某乙在同一禅师座下就是没个入处,而须要到别的善知识处参学。“赵州八十犹行脚,只为心头未悄然。”什么是“未悄然”?就是还没桶底脱落、明心见性。所以到老迈之年,他依然...
昭慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11344689843.html
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评“龙树法相学” 庄进宗 龙树法相学,这是由欧阳竟无所作(注一),大凡久习佛学必知欧阳先生乃唯识大师,近年已被列为哲人之一(注二)。今欧阳先生长于唯识,而实陋于空宗。不论是宗佛宗儒,我们应当就事论事来讨论“龙树法相学”。 “无所得:学问最忌迁强附会,佛法虽一味,但由于师承、理解力、地域等等诸多因素,而使佛法势将趋于复杂。学者应当以清晰的头脑来明辨之,不应当由于所知不精或感情因素而任意附会。...
庄进宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22575767221.html
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佛教在线1月23日消息 据佛学研究网报道:近日,陕西师大佛研所发布了“宗教与文学”博士研究生招生简章,内容如下:
陕西师范大学2006年研究生招生专业目录
单位代码:10718
单位名称:陕西师范大学
联系人:张卫兵
电话:029-85310346
地址:陕西省西安市长安南路199号
邮编:710062
招生...
佛教在线
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http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/0832412707.html
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“三毒”与“三学” 柯建瑞 贪、嗔、痴,佛教称之为“三毒”。贪是贪爱五欲,五欲有两解:一是能使人的感官觉得快意舒服的色、声、香、味、触;二是财欲、色欲、饮食欲、名欲、睡眠欲。嗔是愤恚无忍,与人...愚而好自用”,这种人肯定终生不会有出色。 针对”三毒”,佛教提出“戒、定、慧”,谓之“三学”,用以破除”三毒”。戒即禁戒,用五戒、八戒、具足戒等戒律来防止人们造作的一切身口意的恶业。定即禅定,使人们...
柯建瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21253763727.html
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谭嗣同的“仁学”与佛学 周行之 国立成功大学中文系教授 为戊戌维新而杀身成仁的革命先烈谭嗣同(1865—1898),在殉难的前一年(1897,光绪廿三年)完成了他企图“精探性天之大原”,写出中国“数千年之祸象”,并设法“扫荡桎梏,冲决网罗”,救国图存,实现民主,乃至“全球之治”的《仁学》。注1 其所谓“精探性天之大原”,意指深入探索宇宙,人生的意义。其所谓中国“数千年之祸象”,...
周行之
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01175670686.html
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谈“学”与“人之自觉” 昨闻陈君所谈:佛说儒说同一源头,皆从人的腔子裹出发,甚是。惟此言尚觉未尽,今更补充之曰“我,人也”!必有如是之自觉,始得谓之人,不然则禽兽耳。必从此立说始得谓之觉,不然则戏论耳。佛说儒说同一源头者,实在於此(儒说以 “人”为中心,可不待言,佛法以人身而说,佛教於人道中施设,又以具足“丈夫相”而成佛,则“人”亦佛说之中心对象也)信宇宙闾学说堪称为学而无愧者,其标准亦在於...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22490166710.html
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华声报消息:在由中国社科院世界宗教研究所和中国嵩山少林寺近日在京举行的“少林学”学术研讨会上,卓新平、释永信、曹中建、杨曾文、杜继文、黄心川、方立天、楼宇烈等百余名专家学者达成加强“少林学”...人们可以体会出中华文化最根本的东西——“和为贵”精神。在少林寺中,无论是建筑与壁画、塔林与碑刻,体现的都是这种精神。学者们说,国学大师饶宗颐先生题写的“少林学”三个字,楷隶融和,体势高古,义蕴深刻,...
佚名
|少林寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/1420382632.html
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。 二、“法门学”的内容 “法门学”是门涉猎广泛的综合性学科,它包括历史、佛教、地理、文化、工艺、艺术、旅游等等诸方面。我以鄙俚浅陋而庞试言之。 1.以扶风法门寺为中心,自古周原至长安的历史...辉煌的答案。 此为“法门学的发生学”。 2.法门寺研究 法门寺这“关中塔庙始祖”以塔寺面目出现,始于东汉明帝时期。以后战火绵延,纷争迭起,法门寺屡毁屡兴,直到唐代,成为皇家寺院内道场,中国佛教密宗...
苏叔阳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00023342362.html