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冯达庵大阿遮黎著作《学密须知》
...中断久矣。而流入东瀛之法脉，则滔滔不绝，支派且愈演愈繁。其始东台二密对峙，后则更分细流。最近以种种特殊因缘，返流入华，多年沉寂之唐密，逐得重张法帜焉。（注：东密为弘法大师所传，因道场在东寺，故以东名。台...
冯达庵
|佛学论文|因明|五明|
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有像卢那样，自称：“我承阿弥陀佛重托……而下生人间”的呢！？] 最后，有人看完此文后提问：“持诵诸陀罗尼、静坐、练功，如何防止“着魔”？如果发现境界，怎样区别真假？ 杨答：据冯著《学密须知》云：“...是最知晓金刚，手菩萨的第一人，解三密人中第一上首者。我知金刚手菩萨最详，如金刚萨缍一般。……”[杨按：据佛经所说，龙树菩萨应佛悬记而生，曾入海底龙宫读经，从而将《华严经》传到人间。(卢说他也曾入海底...
杨佛兴
|佛学论文|因明|五明|
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，这才是佛弟子的正知正见。根据《学密须知》：对“唐密阿 黎”资格的要求很高很严。唐密四祖龙智菩萨为了必须合格的接班人才肯传为法嗣，以致晚年仍找不到合适的接班人，只好留寿等待其人，一直等到年近七百，才...注意：明师为你灌顶，属于“真如熏无明，领你破障悟道，灵明自在”，反之，邪师为你灌顶，属于“无明熏真如，令你迷真逐妄，烦恼万千”，甚或走火入魔。由此可知，学密择师至关重要，所以如果不知是否正传三密，我说...
不详
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真言等好比是太阳的光。”如果我们学了十甘露真言、准提真言、观音真言，再转为修净土念“南无阿弥陀佛”“南无观音菩萨”……当然，你可以念，人各有志。 根据《学密须知》：对“唐密阿阇黎”资格的要求很高、很严... 问题十四：唐密弟子应该看什么经论？ 师答：《大日经》和《金刚顶经》是唐密要典，但有些内容要受过其法才能看。必读《学密须知》。应看唐密八大祖师和阿公的开示、著作、传记、史料等等，以及有修证境界的...
杨佛兴
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身不可得，心不可得，万法不可得，虚空亦不可得，乃至不可得亦不可得。一切烦恼不假对治，自然不起，根本正智不由他悟，自然通达。（参考冯达庵著《学密须知》）证此，即明体达用。 一切电器，均须接通电流，然后... 使我猛省回头，‘寓解于行’，踏实用功……这是我学佛的重要经历，也是我学佛的关键转变。 知识份子学佛，多从文字相入手，未尝不好；但不能满足于意识形态的理解。须知佛经仅能起到‘因指见月’的作用。故《...
杨佛兴
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，自然不起。根本正智不由他悟
，自然通达，达于此境，则与本有法身境界相契，证十地满心(参见冯达庵大阿阇黎之《学密须知》)。故白月玄同于法身意为：通过修习月轮观而达到彻底法身的境界。邻于大觉，指十...沙门悉达译语，沙门无著缀文笔受。其和上所将梵夹，有敕并令进入内，缘比(此)未得广译诸经。曩【9】时，无行和上行游天竺，学毕言归，回至北天，不幸而卒。所将梵夹，有敕迎还，比在西京华严寺收掌。无畏和上与...
不详
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源流》、《学密须知》、《东方佛学与西方哲学》、《天眼通原理》、《宿命通原理》、《心经大义》、《金刚经编订、提纲、简注》、《人死问题》、《广东佛教史》、《惠州西湖佛化史》……等等。出版与未出版的不下二十...赠予秘典，或贻以法具。密教宗风由是于中国大振。雷斧阿遮黎回国后，复请得日本政府于庚子赔款中拨千金为王弘愿居士赴日学密之资。1926年夏，王弘愿居士五十岁，在日本获得传法灌顶，密号遍照金刚(即大日如来)。...
唐普式
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