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  • 扬州大学开设四年制宗教佛教史学自学考试本科专业

    高等教学的场所。据了解,该教学班开设了法学概论、古代汉语、宗教通论、历史概论、中国通史、中国哲学史、应用文写作、汉传佛教、藏传佛教概述、傣传佛教概述、佛经选读、中国(汉传)佛教史籍概论、寺院管理...由江苏省高等教育自学考试委员会和扬州大学联合盖章的毕业文凭。专科毕业可接入本科段再读2年,完全部课程经考试毕业,可获本科文凭,符合学位授予条件者还将授予相关学科的学士学位。教学全部由扬州大学委派师资...

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/1524222636.html
  • 天宁寺僧侣 国际传扬梵呗

    ,全国各地寺院基本上又统一于南方。  名音乐学家田青说,在过去,天宁寺的唱念被视为一种典范,目前中国一些大丛林都喜欢称自己的唱念天宁寺。而从南北朝以来,历代全国寺院僧众几乎也都有到天宁寺“取经”的传统。  一九四九年开始,该寺的戒德、佛声、默如、莲航、宽裕等法师赴台,教授天宁寺的梵呗。该寺前住持敏智法师,也曾任美国纽约世界佛教中心导师及纽约观音寺住持,使天宁寺梵呗唱诵远播海外。 ...

    【佚名】

    |梵呗|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0823496554.html
  • 中国第四届因明学术研讨会开幕式欢迎词

    被称为“藏传因明”。汉传因明形成以来,几经沉浮、历经沧桑,到20世纪70年代时,几乎成为我国的绝学。上世纪八十年代初,随着我国改革开放的深入发展和国家重视优秀文化遗产的抢救工作的展开,把因明...以及各位专家和同仁的共同努力,先后组织召开了全国性因明学术研讨会三次、国际性学术研讨会一次,在国内外因明学界产生了积极的影响。  藏传因明与汉传因明相比,形成另一番景象,藏传因明12世纪初成型...

    马景泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12140738857.html
  • 元朝书画家赵孟頫书写的心经

    才能,而同时又具有自己的个性特点。这一点在中国绘画史上还很少有人能与他相比。同时还精于鉴定古器物、名书画。 赵孟頫的妻子管道生善于画竹,是中国古代最有名的女画家之一,她的书画丈夫。他们的儿子赵雍也是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07420653263.html
  • 禅宗祖庭:游历禅宗圣地——黄梅五祖寺

    原来,寻找中国禅宗的历史,就会发现,五祖寺不仅自然风光秀丽,而且在中国禅宗历史中有着继往开来的地位。禅达摩于南北朝时从印度传入中国后,一直沿袭印度禅的风格,到四祖道信大师才开始酝酿中国禅宗,...光岚影,让人目不暇接;东山晚霞,也十分迷人,在斜阳余晖下,如雨后彩虹般地艳丽;夕辉云色,多彩多姿,令人陶醉。 据史载,唐至元三朝,先后有五位帝王为五祖寺御赐寺额,唐宣宗敕建五祖祖师寺庙,并改...

    佚名

    |朝圣|弘忍大师|五祖寺|禅宗祖庭|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/13012981945.html
  • 天宁寺梵呗-佛教音乐最大源头

    曾经在自己的著作中说过,在过去的时期内,常州天宁寺的唱念一直被视作典范,目前中国一些大丛林都喜欢称自己的唱念常州天宁寺。 遍布海内外的僧众传播天宁寺梵呗 为什么天宁寺梵呗能够对国内外的佛教音乐...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07505853746.html
  • 僧肇的“住真空”

      僧肇的“住真空” (欧阳镇)   佛教般若东汉末年传入我国后,它就依附于老庄玄学,经过佛教“格义”阶段的吸收改造,在魏晋时期出现了具有中国特色的佛教般若,即当时的“六家七宗”。“六家七宗...”就是存在,“无”就是不存在,是对存在的否定,结果把般若变成了一种“游玄清谈之助资”。(《中国佛教文化论》赖永海著,中国青年出版社1999年出版)用一种简单的有无之谈取代般若性空的真义,因此“有无...

    欧阳镇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07484178610.html
  • 第三届全国汉藏因明学术研讨会开幕式上的欢迎词

      藏传因明1979年起,开始在我院培养研究生教学中作为一个培养方向进行建设,也为我院藏学院本科生的必修学科。20余年来,我院藏学院不仅为社会培养了具有一定因明知识的本科大学生,而且为社会各学术...古印度,公元4世纪至12世纪时,先后传入中国内地和藏区。传入内地的因明现在被学术界称为“汉传因明”,传入藏区的因明被称为“藏传因明”。汉传因明形成以来,几经沉浮、历经沧桑,到20世纪70年代时,几乎...

    许荣生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12122938769.html
  • 弘一大师文集:《永觉和尚广录》摘要

    正襟危坐。二老岂局曲之士哉?是知轻浮躁动,必非大器,虽得悟入,终亏全德。唯愿学人,毋以小器安可也。(《续寱言》)  ○律灵芝照之后,鲜见其人。至于后代称律师者,名尚不识,况其义乎?义尚弗达,况躬践之乎?至于潭柘、昭庆二戒坛,其流弊有不忍言者。若不奉明旨禁之,后来不知成何景象也!万历末年,诸方得说戒,正与佛意合,然卤莽甚矣。今日欲起律宗之废者,非再来人,必不能也。悲夫!(《续寱言》)  ○末代...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23215439422.html
  • 海派佛教对上海人精神生活的影响

    宗教的冲突与适应,终于形成中国化的佛教。既有三教鼎立格局下,最为辉煌的隋唐佛教时代,也有宋元明清之后,佛教丧失自己的主体性,屈服于封建王权以及作为国教的儒教之下。 第三波是日本佛学,日本的佛教...

    王雷泉

    |王雷泉|海派佛教|上海佛教|都市佛教|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19131471795.html