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怀抱。由于缠绕的天地宇宙万物都是一个关系性的原因，由中国供奉的乔觉大师移运到韩国意义深刻，实现了在国际交流的现实。无论是我的存在还是谁的存在，或者树枝，一跟草的生长都跟宇宙万物有关系的话，可以理解互相为了对方而生存。这个世界，宇宙本身就是一个有机体。
再一次强调，一个是一切，一切是一个宇宙万物互相贯通和和谐，无限永不休止的协调，不能把之前的世界人给忘了。
一个是一切，一切既是...
影潭
|宇宙万物互相贯通|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15261773846.html
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1.34亿年前，然后又进入第十个小劫。从十岁再往八千四百岁过渡，进入另一半增劫时代，宇宙就是这样由成，住，坏，空，来回循环。像呼吸一样，一涨一缩，脉动运行。一般认为，宇宙是在150亿年前的一次大爆炸形成的。现在各星球间的距离还在扩散，相互远离。再过数百千大劫后，又会互相吸引，开始收缩，缩到一个黑洞里，然后再膨涨，再收缩。人生映射着宇宙的缩影，生命由四大因缘和合而生。然后由一个小细胞膨涨八、九十岁，...
shi_jin
|人生|宇宙|健康|疾病|
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觉性中的宇宙 如说 在没有人类之前，宇宙就已存在。现在我讲的是宇宙的实相，不是站在人类的立场，也不是宗教的立场，我是站在宇宙的位子，站在万事万物的立场。不说宗教，也不说智慧，而是实相------...、无物质现象，一切空，而我与意未空。(我--是宇宙整体的大我，不是报身的小我，见到大我即是佛教所说的见到佛性。)微尘的形态是力与能左右相扣，左右摇动，它的波动是宇宙波，可穿透时空及黑暗物质，宇宙波(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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东方神秘主义的主要目的就是要体验到世界上的所有现象都是同一最终实在的表现而已。这种实在可以看成是宇宙的本质，是我们所观察到的多种事物和事件的基础和统一。但是这种最终的本质是无法与它多种多样的表现分割开来的。重要的是就其本质来讲，它表现为众多的形式的存在和消亡，它们彼此之间无穷尽地相互变换。这是从现象上来看，而宇宙在本质上是动态的。认识到这种动态性是所有东方神秘主义学派的基础。因此铃木大拙曾经...
灌 耕
|佛学论文|因明|五明|
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宇宙生命的本体 阿赖耶识，依心理学说，是一种潜意识，或是无意识。潜意识的功能作用是潜伏不显现的心力。无意识是没有意识活动的心。这阿赖耶识在唯识哲学上名为“不可知”，但它有含藏种子，执持根身，...此识为“所知依”。“所知”，即是宇宙万有的一切法，也就是世间一切杂染诸法和出世间一切清净诸法；“依”即依止、依靠、依托。“所知依”是说宇宙万有诸法，若染、若净、若精神、若物质、若有形、若无形，都要依托...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01183071366.html
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着宇宙的边际。直到本世纪中期，天文学家们还一直将人类所观测到的这部分宇宙（即后来所说的“可见宇宙”）当作整个宇宙来研究，全然没有想到（也几乎无法想象）在“可见宇宙”之外还有着无限广阔的天地。宇宙是无边无际的，因而是没有“直径”可探的。 将2500多年前佛教所言跟最新的天文观测两相比较，虽然宇宙天体之间不存在“1000”的等倍关系，但关于宇宙空间无限的观念则毫无二致。 在世人时时处处接触的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07360252758.html
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佛教与人生宇宙 唐仲容 一、佛陀是彻底改造人生宇宙的伟大导师 佛陀对整个法界的形成，称为缘起，缘起的主要内涵是：“此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。”这意思是说，整个宇宙的形成，...恶，待恶有善，无善则无恶，无恶亦无善；待染有净，待净有染，无染则无净，无净亦无梁。这种观待道理，法尔如是，也就是人生宇宙主要的自然规律。整个大宇宙中的自然规律，不外是觉与不觉、知与不知的对待方面。真觉...
唐仲容
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16501661434.html
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佛教与宇宙 四方上下曰“宇”，往古来今曰“宙”；佛教的“宇宙”包含四维上下，过现未来，同时含盖无量无数的有情世间，与无边无际的器世间。自古以来，人们不断地探讨宇宙存在的奥秘，从远古的神话至太阳系、银河系的渐次发现；科技的日新月异，使人类了解到宇宙的时空、有情、物质都是浩瀚无尽，远超出人类所能全部了解的范围。 远在二千六百年前，佛陀对于广大的时空已经有精辟的见解，这在佛经中随处可见。由于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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宇宙万有从何而来 今日科学进步虽然一日千里，但对宇宙和人类的由来仍旧是个谜。 据中国古代传说︰宇宙未开辟之前，世界混沌一团，盘古氏是首先出世之人，头大如山，手拿斧头，将宇宙劈开分成天地。 《五...伤心，还能鼓盆而歌。《尚书》说：“魂升于天，魄归于地。” 中国儒道，均以虚能生气，气以成形，世间万物皆从阴阳之气所成。 印度九十六种外道对宇宙人类的看法，又复各说纷纭。有主张因中有果的，因中无果的，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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缘起的宇宙万象 佛教认为宇宙万象都要依赖各种因缘条件才能生起，若因缘条件离散则消灭。所谓“缘起”，就是“因缘和合而生起”的意思。“因”是主要的、决定性的条件，“缘”是次要的、辅助性的条件。比如说，...就是“缘”。朋友之交往，双方性情合得来是“因”，认识之机遇、交谈之时间、相处之空间，就是“缘”。佛教认为，宇宙间一切事物，无一能脱离因缘而存在。一切事物都是因缘聚集则生起，因缘散离则消灭，因缘变异则...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07481053589.html