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妆饰的话，如花言巧语、谈笑搭讪……等无意义的话。
佛陀曾言：不守口慎言，就像洗足水一样，人见不喜；而不清净身口意业，妄言恶口的人，就如同秽器般，无法接受正法，不能流露出清净妙用，而且亦处处... 总而言之，当话一出口，便如覆水难收。俗话说：“水能载舟，亦能覆舟。”同样是说话，可以造恶业，也可以说好话、有意义的话。如果我们能够守口慎言，身旁的助缘便会越来越多，一旦善缘增长，恶缘则会减少，处事...
佚名
|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15435034303.html
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两舌”；而所谓的“绮语”，指的就是加以妆饰的话，如花言巧语、谈笑搭讪……等无意义的话。
佛陀曾言：不守口慎言，就像洗足水一样，人见不喜...。”同样是说话，可以造恶业，也可以说好话、有意义的话。如果我们能够守口慎言，身旁的助缘便会越来越多，一旦善缘增长，恶缘则会减少，处事就能无碍，人际关系亦能平顺、和谐。...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09240989588.html
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一只饼看作珍宝一般。愚夫愚妇争着要得余下的一只饼。但又不愿剖开来均分，使饼的原形损坏，就订了一个合约，约中规定，为了得饼，大家应严密守口，不讲话。谁先开口，谁就输了，要让给守约的一个吃。这个条约签定...
尤雪行
|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/2134483767.html
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五台山等地喇嘛前往普陀山进香者，由该地“督抚咨明理藩院，转咨兵部给发路引，仍令该管督抚咨浙江省，饬令守口员弁查难放行。回棹后，守口员弁难明人数放进，呈报浙江巡抚，于年终将出入人数造具清册，分送兵部并理藩院，以凭查复。如出口人数与部发路引不符，守口员弁照盘查不实例议处”。 2、禁止喇嘛随意来京或滞留不返 时代后期，许多藏区的喇嘛出于凯觎朝贡所得赏赐的丰厚或京师的繁华，随意来京并长期滞留不返，他们...
白文固
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16194859691.html
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密教经论的重点说明如下： 从底下密教经典可以整理出，所谓“勿妄传”的对像有如下几种： 1 “无智”、“不信”、“恶人”、“不守口”人等。 2 未受“具誓”者。 3 妄相付与“下劣贱人恶性”众生、“...那?底瑜伽悉地品秘要》云：(《大正藏》第二十一册页323上)。 如上微妙秘义，末代智者，应以秘之。应安梵夹中，于“非器人”，勿妄传授故。何谓非器？所谓“无智”与“不信”，及“恶人”、“不守口”人等，...
普光 整理
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07071048940.html
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。盖合者，始也；散者，终也。至于好散，则善其终矣。凡处一事，交一人，无不皆然。”
●惠吉类 ○群居守口，独坐防心。 ○造物所忌，曰刻曰巧。万类相感，以诚以忠。 ○《谦》卦六爻皆吉，恕字终身...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23215439423.html
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工作。以修行者的眼光来看，这些人都是不务正业，不修行的光头俗汉。然而，若将修行意涵扩大，解说为：修身养性，思想观念与身心行为的修正。如佛陀的教诫“守口、摄意、身莫犯，如是行者得度世。”注意三业的净化，...
超定
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00173468998.html
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，不信自然无，
来说是非者，便是是非人。
88．静与默
静坐然后知平日之气浮；
守默然后知平日之言躁。
89．守口防心
群居守口，独坐防心。
90．怒是猛虎
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圆因法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22461166528.html
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修道人，好像眼睛那样的清净，不能容粒沙子。
赌钱可造罪业，布施能积功德，坐禅能去愚生智。
我们修行，群居守口，独坐防心。跟大众一起时，不要太多话，自己一人时，要提防私心妄想，久而...
宣化上人
|宣化上人|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/192934470.html
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学法到南方，宜戒趾高戒气扬； 守口不谈师友短，对人勿说自身长。 晨钟早课先登殿，暮鼓安禅后卧床； 亲近纯真善知识。闻思修证见空王。 呵护之情，溢于言表。茗老对佛教人才的关心，一直到他...
妙伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21340664208.html