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  • 《中庸》新论:哲学与宗教性的诠释

    《中庸》新论:哲学与宗教性的诠释  安乐哲 郝大维  内容提要:本文在一个中西比较的视域中,结合新出土的历史文献,对《中庸》中“诚”、“性”、“情”、“礼”和“教”等最为重要的观念及其之间的内在...”、“性”和“情”  《中庸》第1章将“和”本身定义为一个人的情感达到恰如其分的尺度,这种恰如其分的情感使得一个人能够保持平衡,并在世界中“达道”:  喜怒哀乐之未发谓之中。发而皆中节谓之和。中也者,...

    安乐哲 郝大维

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113868968.html
  • 安乐死的伦理反省

    学的探讨,却要从生命伦理或医学伦理(bioethics or medical ethics)【1】的观点来反省安乐死(euthanasia)的生死问题。  随著医学科技的进步,相关问题在欧美可以说是...了“世界死亡权利联盟”(World Federation of Right to Die Societies)【12】。他们追求的目标大致有三项:1) 主张自愿安乐死,亦即仁慈杀害(voluntary...

    孙效智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134449842.html
  • 佛教的大光明与大安乐

      黄念祖老居士 述   (黄念祖老居士一九八七年讲于美国华府佛教会,一九九一年整理成文)   (壹)光明与安乐,理体并妙用   今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报------佛教的大光明与大安乐,十分荣幸。听起来这个题目好像生一些,新奇一些。其实还都是我们常常说到的“放大光明”,“光明普照”,“拔苦与乐&...

    黄念祖

    黄念祖

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0941571845.html
  • 佛教的大光明与大安乐

      黄念祖老居士 述   (黄念祖老居士一九八七年讲于美国华府佛教会,一九九一年整理成文)   (壹)光明与安乐,理体并妙用   今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报------佛教的大光明与大安乐,十分荣幸。听起来这个题目好像生一些,新奇一些。其实还都是我们常常说到的“放大光明”,“光明普照”,“拔苦与乐”,&...

    黄念祖

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23250939663.html
  • 论《安乐集》的净土思想

    太大。但它的主题明确,内容集中,其中时教相应说、分别圣道门和净土门、报身净土论以及净土生因说等,是本书弘扬净土思想的几个特点。  1.时教相应说  时教相应说是《安乐集》宣扬净土思想的重要出发点。书中...论《安乐集》的净土思想  业露华  一  在中国佛教诸宗中,净土一宗以“他力”、“易行”为显著的特点。唐宋以后,迅速地传播于社会各阶层。明清以来,佛教各宗不断衰微,唯有以“见性成佛”为宗旨的禅宗及以...

    业露华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22321465733.html
  • 安乐集—探道绰的净土思想特色

    安乐集—探道绰的净土思想特色  陈大先  一 、前言  净土法门在今日中国佛教界普遍受重视,有关於其修持法门与教义,自然有被认识的必要。其实远自印度,除了有各种净土经典之传来,也有龙树、世亲等诸大...专以道绰的著作——安乐集,来采讨道绰的净土思想,再者窥其意义·我之会选择此间题,是因此论对於净土法门有其独到的见解,并引诸经论证明之。  二、道绰的生平与著作  道绰的事迹,在「续高僧传」及「净土圣贤...

    陈大先

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21275463846.html
  • 道绰《安乐集》的念佛法门[*](二)

    论文的“念佛”的梵文字义及念佛的内涵、《安乐集》的观想念佛,曾于“第十四届佛学论文联合发表会”发表。   [1] 梵本第十八愿、第二十九章、第四十四章。   [2] 梵本第二十七章、第二十八章、第二十九...安乐集》,T47, no. 1958, p. 5b2-6。   [19] 香川孝雄,《净土教の成立史研究》(东京:山喜房佛书林,1993年),页261第1-3行。   [20] 原本冠注曰称念唯净云宜作...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055242603.html
  • 道绰《安乐集》的念佛法门[*](一)

    把《佛说海龙王经》的八事略作调整。《安乐集》的八事是:(1)常念诸佛;(2)供养如来;(3)称赞如来;(4)作佛的形像,修各种功德;(5)回向发愿往生;(6)心不软弱、害怕;(7)专注心意、努力修行;...释修优  中华佛学研究所   p. 81  提要  本文探讨的重点,是道绰《安乐集》中的念佛法门。首先探讨念佛的意义,再由字义深入;之后讨论其观想念佛,其中包括观相与观想──观佛相在该集所占的篇幅...

    释修优

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055242602.html
  • 生命伦理学 基督教与佛教——以“安乐死”为例的比较研究

    应该还有下面一些新的原因:1。科技的进一步发达,使临床医学对临终病人生命的控制和延续能力进一步增强,这在有效地延长人类寿命的同时也在技术上使安乐死的问题进一步凸现出来;2.老龄化社会的来临,使老年人的...生命伦理学 基督教与佛教——以“安乐死”为例的比较研究  (北京清华大学 陈凯)  一  “安乐死”问题,是现代人类社会在科技、道德、法律等方面所面对的一个棘手的焦点问题,对于这一问题的讨论在理论界...

    陈凯

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314152200.html
  • 麦彭仁波切教言(1

    的护法神是格萨尔王,一生当中的本尊是文殊菩萨,所以麦彭仁波切在这里顶礼了自己的本尊文殊菩萨。   在顶礼本尊之后,麦彭仁波切紧接着给我们作了开示,他说,我们每一个人,即使身处梦中都想得到安乐,而不情愿感受痛苦,但事实上世间并没有一个人能够令我们远离安乐。在这个纷繁复杂的世界上既有享受无边快乐的众生,也有感受剧烈痛苦的众生,但产生这些痛苦和快乐的原因何在呢?难道这是随我们意愿所变化的吗?答案...

    麦彭仁波切

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