-
接引大众，使其亲近三宝，与道场结缘，进而修行学佛，改变人生。 所有方便法门的背后，有一个不变的原则，即是"安住大乘心，善开方便门"。大乘心即是菩提心，也是本具的清净心。因此，一切的方便皆在令众生明白人生的真理，契悟本心，通达究竟的解脱之道。若是不能以大乘心为依止，不能令众生脱离苦海，即不是善巧方便。例如社会上有"自在禅"的说法，认为随顺自己的喜好来做事，就是"自在"的意义，其实是错误的观念。随顺...
见恁法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23550568361.html
-
物质生活上努力提升，乃至进入功利主义，本性迷失，恶性循环。“善开方便门，安住大乘心。”成正觉一时办不到，就要开方便门。文化教育事业、福利事业都是方便，否则佛法不能在社会立足。“佛法在世间，不离世间觉；...外现声闻身，内密无上印，身行菩萨道，广度诸有情”作为出家僧众修行准则。 面对21世纪多元化、国际化的发展潮流，遵循佛法“不变随缘”的原则，中台禅寺于2000年2月27日成立“中国世纪佛教协进会”，以“安住...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00155843098.html
-
永远的改变了人类的生活型态。然而，此种种科技发展，是否真正带给人类利益，抑或灾难？中台禅寺开山方丈 上惟下觉大和尚尝言学佛者应当“安住大乘心，善开方便门”（1），并提出“佛法五化”之方针：佛法学术化、...“空”（空间称为“方”）归类于“心不相应行法”，所谓“心不相应行法”，基本上即是由心而生，观察世间而立的种种观念（concepts）或对差别现象的描述，并无独立存在的实体与自性，属于“有为法”的范围。...
见护法师
|科学|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0924356507.html
-
生活型态。然而，此种种科技发展，是否真正带给人类利益，抑或灾难？中台禅寺开山方丈 上惟下觉大和尚尝言学佛者应当“安住大乘心，善开方便门”（1），并提出“佛法五化”之方针：佛法学术化、佛法教育化、佛法...何有时？”确立时、空互依互存的观念（有空间中的事物的变化，方能有时间的成立，否则无时间可言），此则是对时空极深的洞见。在属于唯识学的《百法明门论》中，“时”、“空”（空间称为“方”）归类于“心不相应...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23321740193.html
-
各项科技工程，已永远的改变了人类的生活形态。
然而，此种种科技发展，是否真正带给人类利益，抑或灾难？中台山惟觉禅师尝言学佛者应当“安住大乘心，善开方便门”(1)并提出“佛法五元化”之方针：佛法...相待（一般人的世界），其实是假相。任何实验或测量，“物”与“心”是不可分的。这是“测不准定理”最重要的结果。然而如何证入实相？则非科学界所能了知。
证入实相正是大乘佛法的根本修行目标。佛经中常言“...
见护法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16510576901.html