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  • 重庆华岩寺第八期短期出家—泰国行开始报名

    身心健康,无任何传染病及精神病史3、保证在短期出家期间道场,不随意中断培训课程,接受寺院安排 报考流程:1、 填写报名表2、 参加笔试,内容为佛教礼仪、佛教基础知识等3、 通过笔试者参加面试报名...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺第八期短期出家—泰国行开始报名|

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  • 荷担如来家业的第一步

    和街的慈和雅音:“你们要道场,好好地跟随你们的师父学习,要有感恩的心,感恩你们的常住还有师父,成就你们来受戒……。”  戒场内外,人声鼎沸,虽然艳阳高照、万里无云,但空气中多了份愁怅,回顾这短短的...会,从行、、坐、卧四威仪,乃至如何成为一名如法如仪的出家人,如何学习做一名大乘的菩萨,都一再殷殷教导叮咛。  此次戒会相当殊胜,共有十五位教内长老,为我们作“尊证阿阇黎”。在二坛正授前礼见尊证和尚时...

    大笤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21481564865.html
  • 锡杖

    处则称为留锡、驻锡或挂锡。但时至今日,由于环境改善,交通便利等诸多因缘,行脚参方已不若以往艰辛,又僧人也普遍道场中,较无托钵乞化的机会,锡杖也就逐渐仅存表法的意义,而无实质的持用,只能在法会或佛事...锡杖  寂也  一锡杖”又名声杖、禅杖、智杖、德杖等等,为佛制比丘于托钵、行路问所应携带的器具。  据《南海寄归内法传》云:“西方所持锡杖,头上唯有一股铁卷,可容三、二寸。其锌管,长四、五指。其...

    寂也

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00373869474.html
  • 雪域奇人——堪布索达吉

    为主的正知见,发菩提心,为弘扬正法,救度众生而精进修学。他对汉族弟子具深厚情感,从生活到学修,极为关怀。数年来,师以其悲愿,培养造就了一大批僧才,其中于教于证,不乏佼佼者。数百弟子已能道场,闻思...无量众生,结下了殊胜法缘。1995年师又随法王至新加坡、马来西亚等地弘法广利有缘众生。  师依止法王如意宝根本上师,一心一意。道场,辅左法王,教化弟子众,不为名利八风所动,信众供养物,全部用于供养...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250951419.html
  • 索达吉堪布简介

    不乏佼佼者。数百弟子已能道场,闻思修学显密法要。且戒律清净,具备正知正见。 在译文著述方面,十年来,索达吉堪布从未间断著述,翻译,故其译著颇丰,且极具加持与利益。前几年,口译了十多部大圆满方面法本,...说:“我非常喜欢大家送我的放生堪布的称号”。 索达吉堪布依止法王如意宝根本上师,一心一意。道场,辅左法王,教化弟子众,不为名利八风所动,信众供养物,全部用于供养法王或汉僧长住之用。其学识渊博,...

    佚名

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  • 北京龙泉寺十一黄金周精进共修法会

    “十一”八天长假来临,您准备如何让它真正成为生命的黄金时间? 您是否希望隔断世俗的牵绊,尝试用佛法提升自己的心灵?您是否期待道场精进用功,体验一次出家人的生活?您是否准备饱餐法雨甘露,寻求佛法开发智慧的秘诀?或者,您是否愿意在法师带领下实践佛法增长自己的福报? 欢迎您来参加北京龙泉寺十一黄金周精进共修法会! 学员主要课程: 日诵大乘经典;聆听佛法...

    佚名

    |龙泉寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/14095290284.html
  • 谈僧伽共的几项原则

    谈僧伽共的几项原则  本刊在上一期社论中,曾以(僧伽的)为题,略谈了僧伽无法道场的事实。今日台湾的道场,严格说起来,都是子孙家庙的格局,它最大的特色就是:一切寺院运作,完全由主事(持)者...道场这个大众赖以修行的修道公器,平等地由大众诸师所共同拥有、共同运作,正是今后避免道场腐化、斗争,让大众能共修的重要课题。  四、大众羯磨民主运作:平等,只是一个理想,要达成此一理想,必须藉由同住...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 麦朵旺姆:(原创)五台山圣迹一览(亲游记)

    一直很向往文殊菩萨的真实道场五台山,前段时间受常惭愧师兄影响,这个愿望更加强烈了,于是便动身五台山一游,此行共五天,追随法王如意宝当年的足迹,除了朝台之外,基本将五台山殊胜的佛教圣迹游览...并未到过中国,但五台山却是在佛经中有明确记载的,由佛祖亲口说出是文殊菩萨的说法道场。 有关五台山的佛经受记: 《大方广佛华严经》中的《诸菩萨住处品》载:“东北方有处,名清凉山。从昔以来,诸菩萨众,...

    佚名

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  • 僧教育制度之建立(上)

    今日所取,然而,民国以来的佛学院出来的学僧,除了少数的例外之外,就比例上说,专长过于偏极化,游走四方而不能道场,而又难以发挥所学,甚至退失道心的实例也确实不在少数。传统长老的垢病也并非毫无理由,只是...两部分说:  1.依律的团体生活。这是指《作持》及《羯磨法》为主,《止持》为辅的群体戒律生活而言(不同于前项目标)。依照原始佛教所表现的佛陀本意,佛陀虽没有规定比丘们一定要住在《同一屋檐下》,但却...

    法藏法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 建兴佛教从完备的沙弥教育做起

    己,正是道场,“修行自利”之开始;于人,则是体现“三宝住世”之最直接途径,亦是“利他”之要行。因此,对于男子出家而言,成就如法如律之比丘法、比丘学行与比丘身份,(女子则为大尼,其理相类)正是自利...劳务出坡、拜佛静坐、搭衣持钵、诵戒羯磨之类,亦必须去学习与熟悉。这是其僧相,成熟其僧仪,极为重要的训练。四、世俗习行之转化与调柔心之陶成:出家既然是一种修道生活与解脱追求的体现与实践,那么当然不只是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15363057063.html
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