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一、安分守己就是“不二法门”
为了庆贺共修会的圆满,我以四个字来供养各位,这四个字非常普通,就是人人耳熟能详的安分守己。
各位也许认为这只不过...是安分守己?首先说安分。安分就是严守做人的分际、分寸,扮演好自己的角色,保持一贯的风范,也就是我经常强调的人要活在责任、义务里。如果我们不能安分,就不能够恰如其分地尽到做人的责任、义务,而妄起分外之想...
耕云
耕云|安祥禅|安分守己
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/2112504743.html
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http://www.fjdh.cn/Item/30446.aspx
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针对性,而且对获得安祥也具有重要的意义,所以想提出来再说一说。这两点就是:“安分守己”和“责任义务”。
一说到安分守己,人们就会感到这是老生常谈,甚至认为这是让人循规蹈矩、扼杀个性和创造的教条。其实,这中间存在着极大的误解和认识上的迷失。一个十个清楚的事实是,任何一个社会的正常运转和发展进步,都有赖于它的每一个成员的各尽其职,也就是安分守己。如果...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00062742643.html
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如本法师答:不是的,这是立场不同的说法而已!譬如说:在某一个角度而言,出家庭(梵语pravrajya)修行者可以说消极者,也可以说是积极者;若论出家消极而言,就是出家修行者,绝对不会广造一切恶业(梵语akusala-karma),犯科累累,不会杀人欺诈,抵触国法,对于做恶业方面是消极不为,安分守己,奉工公守法,修身养性,自度自人,自利自他促使国泰民安,这不很好吗?难道一般无知之辈希望出家修行...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10335812076.html
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不是的,这是立场不同的说法而已!譬如说:在某一个角度而言,出家庭(梵语pravrajya)修行者可以说消极者,也可以说是积极者;若论出家消极而言,就是出家修行者,绝对不会广造一切恶业(梵语akusala-karma),犯科累累,不会杀人欺诈,抵触国法,对于做恶业方面是消极不为,安分守己,奉工公守法,修身养性,自度自人,自利自他促使国泰民安,这不很好吗?
难道一般无知之辈希望出家修行者,...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09384177397.html
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进毒。古来科学没有那么昌明,人类却快乐自在。日出而作,日入而息,安分守己。而今科学发达了,人类却染上千般万种的奇病绝症,不可救治——f这乃是科学无形中制造出来的灾难。要知道:世上有好就有坏,有利就有害...
宣化上人开示
|科学|宣化上人|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/2125495350.html
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得不好,这一生果报很困苦、贫穷,也安分守己过着贫贱的生活,这就对了。人能够安分守己,这是觉悟的人、是明白人,随缘度日。
“苦乐逆顺,道在其中。”道是什么呢?“道”是觉悟的心。无论是苦乐;无论境缘...
净空法师讲
|在家|世间|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/09484818517.html
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怨天尤人。
【解释】
不能够安分守己,反而怪天怪地恨别人。
【分析】
我们所住的这个阎浮世界,向来就是以缺陷著称;所以这个世界的人,怎么可能每件事情都称心如意呢?而这个不能称心如意的原因,必定是在过去生中所积累的功德太薄的缘故,所以这一生所享有的福报,也就薄了;因此惟有谨守着自己的本分,认真的反省思过,来修好自己天赋的福禄;这即是千古以来,处在穷困的环境中最好的...
了凡弘法学会
|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0014515280.html
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进化就等于进毒。古来科学没有那么昌明,人类却快乐自在。日出而作,日入而息,安分守己。而今科学发达了,人类却染上千般万种的奇病绝症,不可救治——f这乃是科学无形中制造出来的灾难。要知道:世上有好就有坏,...
宣化上人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23303340061.html
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怨天尤人有害无益
怨天尤人。 【解释】 不能够安分守己,反而怪天怪地恨别人。 【分析】 我们所住的这个阎浮世界,向来就是以缺陷著称;所以这个世界的人,怎么可能每件事情都称心如意呢?而这个不能称心如意的原因,必定是在过去生中所积累的功德太薄的缘故,所以这一生所享有的福报,也就薄了;因此惟有谨守着自己的本分,认真的反省思过,来修好自己天赋的福禄;这即是千古以来,处在穷困的环境中最好的方法,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07180450431.html