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世界文化遗产的“外八庙”中,目前惟一住有僧人的寺庙普宁寺,一七五五年仿西藏最古老的寺庙桑鸢寺而建,寺中供有世界最大的金漆木佛。
据承德市民族宗教局副局长王徽介绍,普宁寺取意“普天之下永远安宁”,...
佚名
|安宁|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/07424922727.html
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安宁法华寺睡佛石窟
法华寺原名睡佛寺。位于安宁市城东s公里洛阳山麓。这里洞泉幽邃,...是安宁八景之一。 当夕阳西垂时,余辉给佛龛镀上一层金色光辉,石佛增添了无限神秘色彩。民间传说,"晚照"奇观幻年开出现一次。当年春分节令的第二天傍晚,太阳西落后,又会回升,把霞光聚照于山谷,把层林染遍,...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07434892959.html
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http://www.fjdh.cn/Item/92758.aspx
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人应出于信仰和喜乐而布施,嫉妒别人获得饮食的人,日夜不得安宁。 (偈 249 ) 如果连根拔除这种嫉妒心,日夜都安宁。 (偈 250 )
年轻的提舍比丘有个非常坏的习惯,就是蔑视他人的善行。他甚至批评著名的布施者如给孤独长者和毗舍佉。他更吹嘘说,他的亲戚都非常富有,而且像水井一般,任何人都可以前去汲水。听他这么说,有些比丘心下怀疑,就想一探究竟。
他们就到他的家乡去调查,...
达摩难陀法师著
|嫉妒|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/17201791340.html
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安宁疗护的佛教用语与模式
释惠敏
中华佛学学报第12期 (1999.7月出版 )
页425~442
中华佛学研究所发行
------------------------...癌症末期病人设施的通称,在世界各地发展。此种起源于基督宗教文化为背景之安宁疗护(Hospice Care)运动,传到东方宗教文化圈时,东方国家除了接受、引进其理念与方法之外,同时由于本土化的需求,也会...
惠敏法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092649240.html
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安宁疗护的佛教伦理观 ——摘自《安宁疗护》杂志 前言 安乐死与不杀人戒 脑死与不杀生戒 安宁疗护与瞻病送终 一、前言 伦理学是以「应该」 (should)、「应当」 (...与「安宁疗护」( hospice care) 相关的佛教伦 理问题虽然有许多方面, 但最重要的应该是「安乐 死」( euthanasia)、 「脑死」(brain death) 与佛教之「不杀人戒」的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061848800.html
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安宁疗护与一念莲华之异同分析 连亮佛 友善列印 敬礼具恩根本上师 安宁疗护在国内推动已有一段时间,其中有许多观念与作法系来自国外,这些经验正可提供一念莲华推动之参考,但两者之间毕竟有所不同。为免产生混淆,本文试拟分析其间之异同,同时介绍两者之重点观念,以提供志工及各界参考。 基本定义 [安宁疗护] 依据世界卫生组织(WHO)的定义:“当疾病已无法治愈时,对病人作积极完整的...
连亮佛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16295060272.html
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隆重的诞生仪式,取名时,因她的降生平息了战争,举国始得安宁,故取名为『安宁母』,以牛奶、酸奶、油饼等喂养长大。因梵施国王欲壑难填,不久王妃又生下一个男孩,他的相貌也非常庄严,他们就为他取名为『安宁』,也用牛奶、酸奶、油饼等喂养他,他如海中莲花一般很快长大了。长大後,姐弟俩亲密无间,好像一刹那也不愿离开。因安宁母已经长大,胜光国王准备将她迎娶回国。就专门派人请求梵施国王。梵施国王说:「既然胜光国王已有...
佚名
|哲理故事|
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一大关卡时,他开始往灵性寻求方向,开始探索生命的意义,展开他的心灵之旅。 就在病患彷徨、恐惧的一刻,安宁照顾者,包括医生、护士及义工们扮演极重要的角色,协助他寻找生命的意义。 安宁照顾 安宁照顾是为病重患者或临终病患提供生理上的照顾,减轻病患的疼痛及不舒服症状。此外,安宁照顾也提供心灵慰藉与支持予病患及其家属。安宁照顾团队是一群专业人士如医生、护士、营养师、心理医生、辅导员、社工及义工...
吴碧彬医生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23571141998.html
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句话难道你没听说过吗?”
这位僧人听了老和尚的话,立刻对佛发愿,勇猛精进,一心办道。此后睡眠安宁,便不再做恶梦了。
【原文】
白衣庵僧明玉言:昔五台一僧,夜恒梦至地狱,见...
〔清〕纪晓岚著 演莲法师译
忏悔|纪晓岚|地狱
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/19412145.html