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东林寺49天佛七,已经进行了大半,究竟效果如何,让我们倾听一下,各位参与同修的心声。 我采访到的行者普遍反映,虽然庐山的天气多为潮湿,阴雨,但参与佛七人的心是温暖的。 首先,在东林寺感受到...
安心
|东林寺|佛七|
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惠可立雪断臂,为求达磨安心。达磨道:“将心来。”惠可沉思半日,道:“觅心了不可得。”达磨道:“安心竟。”
在我们身边,也随处可见安心的人。缺钱的老板,因拉到生意而安心;尽责的职员,因工作完成而安心;久别的情人,因相聚而安心;迷路的孩子,因回到家而安心。
同样是安心,却是不同的意境。一是真,一是假;一是永久,一是暂时。只因一个是向内安心,一个是对外安心;一个安的是...
若冲
|安心|空性|智慧|
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之要求下,也渐失去人们对宗教的信心,生活在只有今天的狭窄天地里,在物欲中打滚,成为迷失的一代!
近百年来,东西方文化由接触交流而激荡,东方民族渐渐失去了安心立命之基础,功利现实、冷漠自私充满着新生代...不能肯定道德价值,遑论安心立命了!
佛经说,生即是走向死的结果,死即是迈向生的开始,生死无尽,两者都是生命的必然现象与过程。昨天的结束是今天的开始,今天是昨天的延续又延续到明天,绝无独立而突有的今天...
普献法师
|佛学论文|因明|五明|
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慧可安心(发贴人:moses )
神光慧可禅师翻山越岭来到嵩山少林寺,拜谒达摩祖师,要求开示,并请为入室弟子,达摩面壁静坐,不理不睬,神光于是在门外伫候,时值风雪漫天,过了很久,雪深及膝。
...真乘,徒劳勤苦。”
神光听此诲励,即以刀断臂在达摩座前。
达摩说:“诸佛求道为法忘形,你今断臂,求又何在?”
神光答道:“弟子心未安,请祖师为我安心!”
达摩喝道:“把心拿来,我为你...
佚名
|论坛精华|
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,贪求物欲,那就要吃苦头了。你们明天何妨暂时休息,不必上街乞讨,让我来供养你们明天的食物。」
他们大喜过望,自然能安心打坐和瞑想了。结果体会到前所未有的宁静,从此更安然休养身心了。
这位...
佚名
|哲理故事|
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,求又何在?”
神光答道:“弟子心未安,请祖师为我安心!”
达摩喝道:“把心拿来,我为你安!”
神光愕然地说:“我找不到心呀!”
达摩微笑说道:“我已经为你将心安好了。”
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星云大师
|慧可|禅|
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密宗安心钞
日本良基僧正着 潮安王弘愿翻译
初略叙因由
夫前佛既灭。后佛未下生。二佛中间。垂迹日东。誓津梁(以佛法度生)虚空。能事期于五十六亿七千万岁龙华之春者。其唯我...。或欣求安养。或仰愿都率。又有入诸天修罗宫者。自最初发心。则期大日法王而顿成悉地至显著者。惟有兴教大师耳。是何意乐之多歧,而安心之无一定乎。末徒颇望洋兴叹,如何而授以伐柯之则乎。答:前修之芳躅(zhu...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07263680099.html
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智者大师(538-597)是中国佛教史上第一个独立宗派——天台宗的实际创始人。他对心性问题的重要性、各种心态的相状、结构及优劣、心的本质以及如何调心、安心直至进入最佳心态等问题所阐发的思想,不仅与禅宗有相通之处,而且具有学理和方法上的普遍意义,值得深入探讨。 1解铃还需系铃人。 《红楼梦》第九十四回中有这样两句话:“心病终须心药治,解铃不须系铃人”。放在此处,十分恰当。面对世界错综复杂、...
高新民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23402340819.html
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http://www.fjdh.cn/Item/92758.aspx
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学习培养安心的方法 大家到这里来,先得把自己原有的东西放下,要带著一颗平静、虚心的心来学习。所要学习的东西很多,其中有一个最重要的就是大家要学习自己有一个安心的方法。 现在大家在社会上工作很忙,可能不会有太多的时间可以修行。因此我们就要学习利用在十分钟、二十分钟短暂的时间里,用一些实际的方法来安住自己的心。人生很长,如果我们没有在年轻的时候就学会养成一种安心的习惯,等到人忙过了一空下来 ...
惠空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090249176.html