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除嗔等修到最圆满而安立。
《六波罗蜜多经》：“复次，若诸有情为彼三十六俱胝天魔、鬼神、药叉、罗剎而来侵害，菩萨唯将安忍波罗蜜多能破彼军，乃至八万四千烦恼怨贼，欲摧伏者，亦以安忍而除灭之。非唯如是，天魔大军烦恼怨贼，乃至极下微小怨贼，亦以安忍而调伏之。是名安忍波罗蜜多。”
《入行论》云：“恶有情如空，非能尽降伏，惟摧此忿心，如破一切敌。”
《入行论》说：嗔恚的对境——恶劣有情如虚空...
益西彭措堪布讲授
|忍辱|忍辱波罗蜜|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/13101727063.html
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【忍辱】——《佛学大词典》 【忍辱】 梵语ks!a^nti，巴利语khanti，西藏语 bzod-pa。音译羼提、羼底、乞叉底。意译安忍、忍。忍耐之意。六波罗蜜之一，十波罗蜜之一。即令心安稳，...忍度)。大乘理趣六波罗蜜多经卷六安忍波罗蜜多品亦谓行观一切皆空之安忍，称为安忍波罗蜜，除外则为安忍；又存有自他或善恶分别之安忍仅为安忍，无此等分别则称安忍波罗蜜。解深密经卷四地波罗蜜多品记载忍辱波罗蜜之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23275439874.html
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仁波切答：“我生在人间，叫无作瑜伽士。你在此处修什么法，住了多久？”
修行人很神气地说：“我在此处修了二十余年，正在修无上的安忍波罗蜜多。”
仁波切皱皱眉头，对他说：“虽然是很好，但我听说你是一个大骗子...修了二十多年的安忍波罗蜜多吗？这么大的嗔心是你自己的吗？”
《竹窗随笔》中记载：
以前有位老先生：“举世无有一人不爱名声。”他边说边感叹。
坐中一人起来说：“老人家讲得对，我看不爱名声的，...
华智仁波切造论 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解
|口戒|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0756133996.html
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的人是平等的，包容、尊重其他人的见解，因此不再像以前那样贪嗔、忧惧，而能平静的心、轻松的态度过生活。
安忍波罗蜜
对于苦受，浸润在法性实相中，会自动将苦受转化为智慧、慈悲，而不会陷溺在苦受中，因为苦也是缘聚缘散、没有坚实性的，相信只要苦的因缘灭，就不再苦，这是安忍波罗蜜的功用。
精进波罗蜜
生死大苦的根本因在于我见、自性见，断了我见、自性见，不再造恶业，就不再受苦报了，残留的...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00192169073.html
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，这是就凡夫所见而言。以胜义谛智慧观察时，所谓菩萨所修的忍辱波罗蜜多非忍辱波罗蜜多。无能辱者、安忍对境怨敌，可忍之事、安忍的方式及嗔恨烦恼等等都是三轮体空的境界，因此说实相中即非安忍波罗蜜。
翻开记载释迦牟尼佛本生的内典《白莲华传》，世尊从久远劫修过的安忍波罗蜜历历在目，这些苦行观待凡夫众生的显现称之为忍辱度。佛陀在《十地经》、《般若经》为主的众多大乘了义经典中明示，所谓波罗蜜多即非波罗蜜...
姚秦三藏法师鸠摩罗什译 索达吉堪布 著疏
|金刚经释|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1336152570.html
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波罗蜜多。
要知道，安忍的功德，远远超过布施和持戒，有了安忍的话，一切事情都会圆满成功。世间上也有一个故事：山东人张公，发愿毕生做一百件安忍之事，已经圆满九十九件时，正好他的孙子娶媳妇，当天来...的话，安忍根本生不起来，依靠怨敌的危害之因，才能生出安忍波罗蜜多的福德之果。既然如此，怎么能说怨敌障碍你修集福德呢？
有些人的说话前后矛盾：“我本来正在修安忍，但他一直给我制造障碍，总让我生嗔...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/21485810208.html
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因此，所谓的安忍波罗蜜多唯是依靠心而安立，这样我们解释大乘论典也非常方便。
颂词的意思是，倘若外境的一切怨敌全部消灭之后，才算是圆满了安忍波罗蜜多，那是不可能的事情。因为只要是不清净的世界，性格...阿底峡尊者：“如果在修行大乘修法的过程中，别人害我怎么办？”尊者回答：“一定要修忍辱。”“那别人杀我怎么办？”“观想这是偿还宿债的机会，不管什么环境中，都应精进修持安忍波罗蜜。”因此，修习安忍波罗蜜多...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/2147557993.html
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能安忍。
《六波罗蜜多经》说：“复次慈氏，菩萨摩诃萨行安忍时，若见有人执持利刀断其手足，当于是人生欣慰心、善知识想，犹如有人施己欢悦，我于今者得大福报，于彼受者常怀恩德，傍人见之皆生随喜。菩萨亦尔，见割截者生大庆慰，除我罪业，施我法财，由为我故，受恶名称，失于人天解脱之乐，受三涂苦。以是因缘，为我善友，作我良伴，成我安忍波罗蜜多。我于彼人应生敬重，乃至菩提不忘恩德，况反生瞋，若起瞋恚，是负...
益西彭措堪布 讲授
|瞋心|忍辱|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/20450825524.html
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侵略性、没有攻击他人的行动，和睦待人，这是持戒波罗蜜。在空性中，一切法因缘生，视不如意、委屈、不公平为正常，以平常心看待，修安忍波罗蜜。在空性中，明见没有可以攀缘的对象的实体，唯有幻生幻灭的现象，心住寂静...波罗蜜。 法不孤起，应缘而生，修行也是缘起法：当内心生起苦受时，即见到苦是由爱取而生，此时安住空性中，照见所爱取的种种对象是虚浮不实的，那么，无明灭则爱取灭，爱取灭则苦灭，心无所住，自在无碍。 当见到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15430357463.html
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方式)圆满安忍波罗蜜多；因身心精进不懈，所以应当(以无勤的方式)圆满精进波罗蜜多；因为没有味著，所以应当(以无思的方式)圆满静虑波罗蜜多；因为慧与恶慧不可得，所以应当(以无著的方式)圆满般若波罗蜜多。...无住的方式住于般若波罗蜜多：因为施物、施者、受者不可得，所以应当以无所舍的方式圆满布施波罗蜜多；同样，应当圆满净戒波罗蜜多、安忍波罗蜜多、精进波罗蜜多、静虑波罗蜜多、般若波罗蜜多，因为慧与恶慧不可得。...
释如石*、释果赜、林秀娟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060142614.html