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关于《安般守意经》校释和今译的说明 杜继文 这里校勘注释和白话翻译的是《佛说大安般守意经》全文,分上、下两卷。原本出自中华书局编辑出版的《中华大藏经》第三十八卷。其上卷,是影印的《金藏》广胜寺本...安称之为“禅数”。这一主导思想,在《安般守意经》中有相当集中的反映,可以作为安世高的主要代表著作。其影响的广泛,流传的久远,也以此经为最。 关于本经的译本,诸家经录所记颇不一致。《出三藏记集·新...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
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衡度其实际修证之可能性。并据此以《安般守意经》之相关注疏为中心,考察康僧会等早期注家在理解和解释数息观的修行方法时存在的种种问题和疑点,指出其中关于修行次第的论述不甚明确,间或有错乱之处,对于一些基本的技术要点的理解也不甚确切,因此早期注家实际习禅的可能性不大。 目次 一、问题的提出 二、康僧会《安般守意经序》对于禅修次第的理解及其中的问题点 三、从《安般守意经》中混染的注释看早期注家对...
宣方
|佛学论文|因明|五明|
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汉魏两晋时期中国佛教对禅修次第的认识──以《安般守意经》之注疏为中心的考察 宣方 中国人民大学宗教学系副教授 提要 禅观实修情形的考察是中国早期禅学史研究中的疑难问题。本文提出转换研究视角,重新审读早期禅籍注疏,根据注家对修行方法和修行次第的理解和诠释之准确度,来衡度其实际修证之可能性。并据此以《安般守意经》之相关注疏为中心,考察康僧会等早期注家在理解和解释数息观的修行方法时存在的种种...
宣方
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许多佛经。其中,较重要而且有影响力的是:《安般守意经》、《阴持入经》、《大小十二门经》、《道地经》、《人本欲生经》等。当时各译经僧所传译的诸经,或有谬误的情形,而安世高所译的经典,义理明晰,文字允正,是佛教传入初期译经僧中的翘楚。他译的经典多属小乘,以宣扬法数与禅观为主,如《安般守意经》是一部禅定修行的指南书,经中指出数息、相随、止、观、还、净等六阶段禅法的过程。关于数息的方法,带给中国佛教的影响...
不详
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中国禅学的发展有重要的影响。
代表安世高禅系思想的主要有《阴持入经》和《安般守意经》,它们的内容都是提倡通过戒、定、慧来对治各种“惑业”,通过禅定的修习而获得人生&...道品等佛教基本概念的分析来表达禅法的理论基础。《安般守意经》则比较注重对人的意识活动的控制,它通过对“安般守意”这一禅法的具体论述来发挥佛教思想,并指导人们按照佛教的要求而从事...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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3月。 七寺一切经、兴圣寺一切经、西方寺一切经、松尾社一切经等写本一切经中均收有《马鸣菩萨传》。《马鸣菩萨传》的影印与录文拟收入七寺丛书第5卷(2000年2月出版)。)与《安般守意经》可称是难得的...写本一切经并非完全从刻本转抄,它更加正确地传承了中国唐代的佛教。 下面想报告一下新发现的收藏在河内长野市天野山金刚寺一切经中的镰仓时代抄本安世高翻译的《安般守意经》。昭和5年(1930),以常盘大定...
方广錩
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汉魏两晋时期中国佛教对禅修次第的认识──以《安般守意经》之注疏为中心的考察
宣 方中国人民大学宗教学系副教授
提要禅观实修情形的考察是中国早期禅学史研究中的疑难问题。本文提出转换研究视角,重新审读早期禅籍注疏,根据注家对修行方法和修行次第的理解和诠释之准确度,来衡度其实际修证之可能性。并据此以《安般守意经》之相关注疏为中心,考察康僧会等早期注家在理解和解释数息观的修行方法时存在的种种问题和...
宣 方
|佛学论文|因明|五明|
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,为《安般守意经》作注,还有《本起四禅序并注》等著作【《出三藏记集》卷十二收有“支道林《本起四禅序并注》”,见苏晋仁等点校本,中华书局,1995年,439页。】。其中对支遁禅修的具体法门并未说明,所著也已散佚,只能推测支遁重视《安般守意经》和“四禅”等内容。
邵武徐氏《支遁集》收录支遁各种形式的诗作(诗、铭、赞并序)共38首(上卷18首,下卷14首,补遗6首),为现存支遁作品中数量最多者。...
不详
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摄摩藤建造的)曾译出《吴品》五卷(已佚)、《六度集 经》九卷和《安般守意经》的序。佛法思想趋于大小乘融合,且他又是三教合流(儒道释三 教)力促者,对于中国文化大有裨益。 昙柯迦罗,中天竺人,...重要讲人生无常、爱欲之弊,是一部佛教入门的典籍,但从此开启我东 土佛教之瑞端。 东汉时代的杰出名僧当推安士高和支娄迦谶。前者是西域安息国太子,后出家,因为是皇族故 称“安侯”,他在桓帝初年...
不详
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六妙门的修法有着重要的实践意义。 关键词:安那般那、《安般守意经》、天台止观 、数随止观还净、二十五方便 前 言 佛教是一向注重实践的宗教,讲究实修实证,并非一味推究或盲目信仰可得。止与观为...禅修方法,它是以注意自己的出入息而令心念止于一境来达到证定发慧的目的。这种禅法实渊源于世尊安那般那的呼吸法。世尊安般的呼吸法集中体现在佛说的《安般守意经》里。经中说到佛的安般是数息、相随、止、观、还、...
不详
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