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  • 宋大鲁居士著：能海大师传（一）

    能海上师传序　　八一年春接海公上师前侍昌明师寄来宋大鲁居士所拟之上师传稿，嘱整理补充后印行流通，遂与沪上僧俗同学商讨，将隆莲师及宋居士所拟之海公上师传稿油印送诸上座，征求意见，并嘱编者主其事。八三年春，编者本拟赴川，请教随海公入藏之普超师等，不意超师忽焉西归，因即发愿，迅速亲近先后随师入藏求法仅余之二位上座。先礼请照通上座至沪，详明第二次入藏经过。继即赴蓉，亲近永光法师，了知首次入藏情况。返沪后...

    宋大鲁

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宋大鲁居士著：能海大师传（二）

    照耀后人向菩提大道勇猛前进。　　编后语　　本文遵上师侍者昌明法师之嘱，根据清定法师、隆莲法师、智敏法师及宋大鲁居士之上师传、纪，与永光、照通二师之亲身经历，及有关书刊等编写而成，经仁清法详为校润，及诸...

    宋大鲁

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  • (宋)慧洪 著:林间录（一）

    《续藏经》，本次注译根据四库本。又《林间录》后附有《林间录后集》一卷，收入他的赞、铭、序文及诗文等。出于篇幅的考虑，略去不收。　　林 间 录　　(宋) 慧洪 著 　　吴言生 标点　　杭州兴教小寿禅师...

    (宋)慧洪 著

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  • (宋)慧洪 著:林间录（二）

    永明和尚问曰：“此根本识心，既称为一切法体，又云常住不动。只如万法，即此一心有，离此一心有。若即心，万法迁变，此心云何称为常住？若离此心，复云何得为一切法体？”自答曰：“开合随缘，非即非离。以缘会故合...

    (宋)慧洪 著

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  • 我的朝山记

    　　我的朝山记 　　◎宋艳丽 　　记得在我还没有接触佛教以前，对于佛教的理解如同世人一般庸俗。曾几何时看报导的时候无意之中看到一步一跪一叩拜的进香人，他们肩搭香袋，脖挂佛珠，膝盖上的布料已破烂，斑斑血迹，饱含多少虔诚和膜拜，此种情形让我震撼，震撼佛教的力量在信徒心中竟是如此之大。尽管震撼，但绝对没有想到有一天我会与他们为伍，走上漫漫修行路。 　　从不谙世事的小女孩到学会思考人生...

    宋艳丽

    |五明研究|

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  • “枣子树”主人：我投资的是人生

    ” 　　为什么店名要叫“枣子树”？带着这个问题，笔者采访了这家餐馆的总经理、台商宋渊博。 　　“生长在大陆北方的枣子树，最早只出现在我儿时的梦中。”宋先生若有所思地感叹。宋渊博40岁左右，1米...大。 宋渊博：我投资的是人生 ——摘自《人世间》第三期 　　宋渊博居士在上海做了八年房地产，却在公司前景看好之际放弃了高薪的工作，卖房开办了名为“枣子树”的素食店。在短短一...

    宋渊博

    |素食|

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  • 唐韶州今南华寺慧能传

    　　唐韶州今南华寺慧能传 宋 赞宁　　释慧能，姓卢氏，南海新兴人也。其本世居范阳。其考讳行 ，武德中流亭新州百姓，终于贬所。略述家系，避卢亭岛夷之不敏也。贞观十二年戊戌岁生能也。纯淑迂怀，...武公因门人怀让铸巨钟，为撰铭赞，宋之问书。次广州节度宋〖FJF〗瞡〖FJ〗来礼其塔，问弟子令韬“无生法忍”义。宋公闻法欢喜，向塔乞示征祥。须臾微风渐起，异香 人，阴雨霏霏，只周一寺耳。稍多奇瑞，逭繁不...

    宋 赞宁

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  • 真正的人才

    　　我在加利福尼亚大学洛杉矶分校就学的时候，同许多攻读博士学位的学生一样，对自己的聪明才智以及对社会状况的深刻洞察力充满了自信，并引以为豪。 　　弗瑞德·凯斯博士，既是我的论文指导教师，也是我...

    宋新宇

    |人才|教育|

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  • 曹溪开山与韶州始置史实辩疑

    曹溪开山与韶州始置史实辩疑　　宋会群　　(广东韶关学院)　　曹溪开山时间自梁武帝天监元年(502年)智药三藏在曹溪口“掬水而饮香美”而“遂开山立石宝林”后，至今已有1500多年的历史。对这段开山史实...进一步开展广东旅游都有重大意义。　　一、曹溪开山的相关记录　　清康熙版《重修曹溪通志》载：“梁天监元年，西域智药三藏航海而来，初登五羊，至法性寺，以所携菩提树一株，植于宋求那跋陀三藏所建戒坛之前，谶曰：...

    宋会群

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  • 定慧相资歌

    定慧相资歌　　宋 延寿撰　　祖教宗中有二门。十度万行称为尊。初名止观助新学。后成定慧菩提根。唯一法似双分。法性寂然体真止。寂而常照妙观存。定为父慧为母。能孕千圣之门户。增长根力养圣胎。念念出生成佛祖。定为将慧为相。能弼心王成无上。永作群生证道门。即是古佛菩提样。定如月光烁外道邪星灭。能挑智炬转分明。滋润道芽除爱结。慧如日照破无明之暗室。能令邪见愚夫禅。尽成般若波罗蜜。少时默刹那静。渐渐增修成正定...

    宋 延寿撰

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